{إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} استثناء منقطع. {فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ} - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

{إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} استثناء منقطع.

{فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ} أن تضاعف حسناتهم الواحدة بعشر إلى سبع مئة {بِمَا عَمِلُوا} قرأ رويس عن يعقوب: (جَزَاءً) بالنصب على الحال مع التنوين وكسره وصلًا، ورفع (الضِّعْفُ) بالابتداء؛ كقولك: في الدار زيدٌ قائمًا، تقديره: فأولئك لهم الضعف جزاءً، وقرأ الباقون:(جَزَاءُ) بالرفع من غير تنوين، وخفض (الضَّعْفِ) بالإضافة (1).

{وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ} المنازل الرفيعة {آمِنُونَ} من المكاره. قرأ حمزة: (في الْغُرْفَةِ) بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد على اسم الجنس، والمراد به: الجمع، وقرأ الباقون: بضم الراء مع الألف على الجمع (2)؛ لقوله: {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا (58)} [العنكبوت: 58].

{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ‌

‌(38)}

.

[38]

{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ} تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه.

{أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} من الإحضار.