جعلت الإرادة كأنها مقارنة استضعافهم. {وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً} قادةً يقتدى بهم في - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

جعلت الإرادة كأنها مقارنة استضعافهم.

{وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً} قادةً يقتدى بهم في الخير. وتقدم اختلاف القراء في (أَئِمَّةً) في سورة الأنبياء عند قوله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً} [الآية:‌

‌ 7

3].

{وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} أملاكَ فرعونَ والقبط.

…

{وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ‌

‌(6)}

.

[6]

{وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ} نوطِّنَ لهم في أرض مصر والشام، ونجعلها لهم مستقرًا.

{وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ} من بني إسرائيل.

{مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ} يَتَوَقَّون مما أخبرهم به الكاهن؛ أي: سيظهر للقبط ما كانوا يخافونه. قرأ حمزة، والكسائي، وخلف:(وَيَرَى) بالياء وفتحها، وإمالة فتحة الراء بعدها، ورفع الأسماء الثلاثة فاعلين، وقرأ الباقون: بالنون وضمها وكسر الراء، ونصب الأسماء الثلاثة مفعولًا (1).

…

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)} .

[7]

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى} يوخابد بنت لاوا، وحيَ إلهام لا نبوة.