الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
(28)}
.
[28]
{يَاوَيْلَتَى} قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف (1):(يَا وَيْلَتَى) بالإمالة، بخلاف عن الأول (2) {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا} يعنى: أُبَيَّ بنَ خلف.
{خَلِيلًا} والخلة: هي ألَّا تكون لطمع، ولا لخوف، بل في الدين.
…
{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا
(29)}
.
[29]
{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ} الإيمان {بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي} مع الرسول، وهذا آخر كلام الظالم، وهذه الآية عامة في كل متحابِّين اجتمعا على معصية الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم:"المرءُ على دينِ خليله، فلينظرْ أحدُكم من يُخالل"(3).
{وَكَانَ الشَّيْطَانُ} وهو كل متمرد عاتٍ من الإنس والجن {لِلْإِنْسَانِ} المطيعِ له {خَذُولًا} والخذلان: تركُ النصرة، فيتبرأ منه عند نزول العذاب والبلاء.
(1)"وخلف" زيادة من "ت".
(2)
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 464)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 329)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 283).
(3)
رواه أبو داود (4833)، كتاب: الأدب، باب: من يؤمر أن يجالس، والترمذي (2378)، كتاب: الزهد، باب:(45)، وقال: حسن غريب، والإمام أحمد في "المسند"(2/ 334)، عن أبي هريرة رضي الله عنه.