{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ‌

‌(47)}

.

[47]

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} أي: جُعْلٍ على إنذاري وتبليغي الرسالة.

{فَهُوَ لَكُمْ} لا أسألكم شيئًا، نحو: ما لي في هذا، فهو لك؛ أي: ليس لي فيه شيء.

{إِنْ أَجْرِيَ} ما ثوابي {إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} مُطَّلع. قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم:(أَجْرِي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها (1).

{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ‌

‌(48)}

.

[48]

{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ} يلقيه على الباطل، فيزهقه، والمراد: الوحي، وآيات القرآن، واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون بآياته وحكمه {عَلَّامُ الْغُيُوبِ} رفع بخبر (إِنَّ)؛ أي: وهو علام الغيوب. قرأ حمزة، وأبو بكر عن عاصم:(الْغِيُوبِ) بكسر الغين، والباقون: بضمها (2).