نافع، وأبو جعفر: (أَنَا إِلَّا) بالمد حيث وقع؛ بخلاف عن - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

نافع، وأبو جعفر:(أَنَا إِلَّا) بالمد حيث وقع؛ بخلاف عن الأول (1).

…

{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ‌

‌(116)}

.

[116]

{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَانُوحُ} عما تقول.

{لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} أي: المقتولين.

…

{قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ‌

‌(117)}

.

[117]

{قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ} قرأ يعقوب: (كَذَّبُونِي) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها (2).

…

{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‌

‌(118)}

.

[118]

{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا} فاحكم بيني وبينهم حكمًا.

{وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} من قصدهم. قرأ ورش، وحفص:(مَعِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (3).

…