وصلًا، وافقه يعقوب وقفًا، وحذفها الباقون في الحالين (1)، وقرأ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

وصلًا، وافقه يعقوب وقفًا، وحذفها الباقون في الحالين (1)، وقرأ ورش:(يُنْقِذُونِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب بإثباتها وصلًا ووقفًا، وحذفها الباقون في الحالين (2).

* * *

{إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ‌

‌(24)}

.

[24]

{إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} إن عبدت غيره.

* * *

{إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ‌

‌(25)}

.

[25]

ثمّ أظهر إيمانه بقوله: {إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} أي: أطيعون. قرأ الكوفيون، وابن عامر، ويعقوب:(إِنِّي إِذًا)(إِنِّي آمَنْتُ) بإسكان الياء فيهما، وافقهما ابن كثير في الأوّل، وقرأ يعقوب:(فَاسْمَعُوني) بإثبات الياء (3).

* * *

{قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ‌

‌(26)}

.

[26]

فلما قال ذلك، وثب إليه القوم وثبة رجل واحد، فقتلوه، فمات