الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الهمزتين (1)، [وما ذكر من تسهيل إحدى الهمزتين](2) إنما هو في حالة الوصل، فإذا وقفت على الكلمة الأولى، وبدأت بالثانية، حققت الهمز في ذلك لجميع القراء، وأثبت يعقوب الياء بعد النون في (تشهَدُوني)، وحذفها الباقون (3).
…
{قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ
(33)}
.
[33]
{قَالُوا} مجيبين لها: {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ} الأجساد والآلات.
{وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ} شجاعة ونجدة في الحرب، وهذا تعرض منهم بالقتال إن أمرتهم بذلك.
{وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} في القتال وتركه.
{فَانْظُرِي} من الرأي {مَاذَا تَأْمُرِينَ} فنحن لك تبع.
…
{قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
(34)}
.
[34]
فأومأت إلى المسالمة، و {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً} قهرًا {أَفْسَدُوهَا} بالتخريب.
(1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 336)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 351).
(2)
ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
(3)
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 240)، و"معجم القراءات القرآنية"(4/ 351).