{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ‌

‌(7)}

.

[7]

{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} قرأ نافع، والكوفيون:(خَلَقَهُ) بفتح اللام؛ أي: كل شيء (1) خلقه حسن، وقرأ الباقون: بإسكانها (2)، أي: أحسنَ كمل (3) خلقَ كلِّ شيء؛ أي: أتقنه وأحكمه.

{وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ} أي: آدم {مِنْ طِينٍ} .

* * *

{ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ‌

‌(8)}

.

[8]

{ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ} ذريته.

{مِنْ سُلَالَةٍ} من نطفة؛ لأنها تُسل من الإنسان.

{مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} ضعيف.

* * *

{ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ‌

‌(9)}

.

[9]

{ثُمَّ سَوَّاهُ} قَوَّمه وسَوَّى خلقَه {وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ} أي: جعل فيه الشيء الذي اختص تعالى به، ولذلك أضافه إليه، فصار بذلك حيًّا حساسًا بعد أن كان جمادًا، لا أن ثَمَّ حقيقة نفخ، ئم عاد إلى ذريته فقال: