{فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} لأنه أعجزكم بفصاحته. {إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} فلذلك - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

{فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} لأنه أعجزكم بفصاحته.

{إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} فلذلك لم يعجِّل عقوبتكم مع كمال قدرته.

…

{وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ‌

‌(7)}

.

[7]

{وَقَالُوا} أي: الكافرون إنكارًا وسخرية منهم به: {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ} بزعمه {يَأْكُلُ الطَّعَامَ} كما نأكل {وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} لطلب المعاش كما نمشي، فلا يجوز أن يمتاز عنا بالنبوة. وتقدم اختلاف القراء في قوله:(مَالِ هَذَا الرَّسُولِ) في سورة الكهف عند قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ} [الكهف: 49]، وكتبت اللام في المصحف مفردة من قوله:(مَالِ هَذَا) واتباعه سنة، أما أكله الطعام، فلأنه بشر، ومشيه في الأسواق، فلقضاء حوائجه تواضعًا، ولا ينافيان الرسالة، ثم جاؤوا بحرف التحضيض فقالوا:

{لَوْلَا} هَلَّا {أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ} نصب جواب التحضيض.

{مَعَهُ نَذِيرًا} يصدقه.

…

{أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا ‌

‌(8)}

.

[8]

{أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ} أي: ينزل عليه {كَنْزٌ} من السماء ينفقه، فيستغني عن تحصيل المعاش.