العين وألف قبلها على الجمع، وقرأ الباقون: بوصل الهمزة وتشديد - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٥

العين وألف قبلها على الجمع، وقرأ الباقون: بوصل الهمزة وتشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير ألف (1).

…

{قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‌

‌(112)}

.

[112]

{قَالَ} نوح: {وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} المراد: انتفاء عليه بإخلاص أعمالهم، واطلاعه على سرائرهم.

…

{إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ‌

‌(113)}

.

[113]

{إِنْ حِسَابُهُمْ} ما جزاؤهم.

{إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ} لما عبدتموهم.

…

{وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ‌

‌(114)}

.

[114]

{وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ} جواب لما أوهم قولهم من استدعاء طردهم، وتوقيف إيمانهم عليه.

…

{إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ‌

‌(115)}

.

[115]

{إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} أي: وما أنا إلا رجل مبعوث لإنذار المكلفين عن الكفر والمعاصي، سواء كانوا أعزاء أو أذلاء. قرأ قالون عن