المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌القاضي نجم الدين ابن البارزي - فوات الوفيات - جـ ٢

[ابن شاكر الكتبي]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الراء

- ‌راجح الحلي

- ‌أبو حكيمة الكاتب

- ‌الأقطع أمير العرب

- ‌رتن الهندي

- ‌حرف الزاي

- ‌قتيل الريم

- ‌أبو عمرو بن العلاء

- ‌زياد الأعجم

- ‌زياد بن أبيه

- ‌زيادة الله بن الأغلب

- ‌زيد بن زين العابدين

- ‌حرف السين

- ‌أبو العباس الشاعر الأعمى

- ‌عبد بني الحسحاس

- ‌الظاهر الجزري

- ‌ابن الدجاجي الواعظ

- ‌سعد الدين الفارقي

- ‌سعدون المجنون

- ‌ابن مكي النيلي المؤدب

- ‌الناجم الشاعر

- ‌أبو عثمان الخالدي

- ‌أبو الربيع الأربلي

- ‌سليمان القرمطي

- ‌المستعين الأموي

- ‌أبو الوليد الباجي

- ‌أسد الدين ابن موسك

- ‌عون الدين ابن العجمي

- ‌سليمان ابن عبد الملك الخليفة

- ‌سليمان بن علي الهاشمي

- ‌معين الدين البرواناه

- ‌العفيف التلمساني

- ‌الزين الحافظي

- ‌ابن الطراوة المالقي

- ‌أبو الربيع بن سالم

- ‌أبو الفضل الحوراني

- ‌تقي الدين المقدسي الجماعيلي

- ‌سهل بن هارون

- ‌سلار الصالحي المنصوري

- ‌حرف الشين

- ‌سبط ابن عبد الظاهر

- ‌أبو اليسر كاتب نور الدين

- ‌شبل الطائي

- ‌تقي الدين الطيب

- ‌ابن أسد المصري

- ‌شعيب المغربي

- ‌شقيق البلخي

- ‌أبو الهيجاء بن أبي الفوارس

- ‌ضياء الدين القناوي

- ‌حرف الصاد

- ‌صاعد الطبيب

- ‌صالح ابن عبد القدوس

- ‌أبو البحر صفوان

- ‌حرف الضاد

- ‌وجيه الدين المناوي

- ‌حرف الطاء

- ‌أبو سعيد المستنجدي

- ‌جمال الدين الاربلي

- ‌البديع الدمشقي

- ‌أبو المعالي الواعظ

- ‌طلحة الطلحات

- ‌طلحة النعماني

- ‌طويس المغني

- ‌حرف الظاء

- ‌شرف الدين ابن هبيرة

- ‌حرف العين

- ‌المعتضد عباد

- ‌عبادة بن ماء السماء

- ‌عبادة المخنث

- ‌ابن المؤدب

- ‌ابن الخشاب

- ‌القائم بأمر الله

- ‌موفق الدين ابن قدامة

- ‌ابن البيطار

- ‌تقي الدين ابن تمام الحنبلي

- ‌أبو مسلم الخولاني

- ‌عبد الله بن جعفر

- ‌عبد الله بن الزبير

- ‌أبو القاسم الصقلي

- ‌أبو القاسم الدينوري الكاتب

- ‌محيي الدين بن عبد الظاهر

- ‌عبد الله بن علي العباسي

- ‌صفي الدين بن شكر

- ‌تقي الدين السروجي

- ‌جمال الدين بن غانم

- ‌الورن

- ‌السفاح

- ‌المنصور

- ‌الاحوص

- ‌المقتدي بأمر الله

- ‌الخفاجي

- ‌العطار

- ‌ابن البغدادي المغربي

- ‌ابن أبي الدنيا

- ‌الزوزني

- ‌المستعصم بالله

- ‌أمير المؤمنين المأمون

- ‌ابن المعتز

- ‌تاج الدين اليمني

- ‌ابن وهبون المرسي

- ‌عبد الحق ابن سبعين

- ‌ابن عطية المفسر

- ‌عبد الحق الاشبيلي

- ‌شمس الدين الخسروشاهي

- ‌عز الدين ابن أبي الحديد

- ‌الشيخ تاج الدين الفركاح

- ‌أبو سليمان الداراني

- ‌أبو حبيب المغربي

- ‌الصدفي مؤرخ مصر

- ‌أبو شامة

- ‌وضاح اليمن

- ‌الرشيد النابلسي

- ‌ابن أبي العاص الأموي

- ‌قاضي القضاة ابن بنت الاعز

- ‌ ابن المسجف

- ‌ابن أبي حاتم

- ‌ابن منده

- ‌فخر الدين ابن عساكر

- ‌الفراسي المغربي

- ‌الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر

- ‌أبو البركات ابن الأنباري

- ‌الداوودي

- ‌ابن دوست

- ‌ابن السنينيرة

- ‌ابن المنجم الواعظ المعري

- ‌ملك الأندلس الداخل

- ‌الزكي القوصي

- ‌القاضي نجم الدين ابن البارزي

- ‌ابن الاخوة

- ‌أبو القاسم القشيري

- ‌جمال الدين ابن شيث

- ‌الدخوار الطبيب

- ‌ابن الزويتينة

- ‌ابن الفوطي

- ‌أبو طالب المأموني

- ‌ابن برجان

- ‌مجد الدين ابن تيمية

- ‌عبد السلام الحنبلي

- ‌أبو محمد التكريتي

- ‌الجماهيري

- ‌أمين الدين ابن عساكر

- ‌عبد الصمد ابن المعذل

- ‌سيدوك الواسطي

- ‌الجليس ابن الجباب

- ‌الصفي الحلي

- ‌الشيخ عز الدين ابن عبد السلام

- ‌الرفيع الجيلي

- ‌شيخ الشيوخ عبد العزيز

- ‌ الزكي ابن أبي الإصبع

- ‌الحافظ زكي الدين المنذري

- ‌جمال الدين التبريزي

- ‌أبو بكر الجرجاني

- ‌الاستاذ أبو منصور

- ‌الشيخ عبد القادر الجيلي الحنبلي

- ‌الطائع لله

- ‌الرافعي

- ‌كريم الدين الكبير

- ‌صدر الدين الخجندي

- ‌موفق الدين عبد اللطيف

- ‌ابن عبدون

- ‌ابن حمود الحلبي

- ‌تقي الدين الاسنائي

- ‌عبد الملك ابن صالح

- ‌عبد الملك بن مروان

- ‌أبو الفضل ابن النطروني

- ‌الجلياني

- ‌شرف الدين الدمياطي

- ‌صفي الدين المغني

- ‌ابن الفقيه الموصلي

- ‌ابن برهان النحوي

- ‌أبو الرضى المعري

- ‌مجد الدين ابن سحنون

- ‌القاضي عبد الوهاب

- ‌شرف الدين ابن فضل الله

- ‌المثقال

- ‌أبو الفضل الميكالي

- ‌عبيد الله الوزير

- ‌الوراق التميمي

- ‌ابن خمارتاش الهيتي

- ‌عثمان الطفيلي

- ‌معين الدين ابن تولوا

- ‌ابن أبي عمامة

- ‌أبو الفتح البلطي

- ‌عروة بن حزام

- ‌عروة بن أذينة

- ‌الصاحب علاء الدين الجويني

- ‌المؤيد الآلسي

- ‌العمي الشاعر

- ‌علوان الأسدي

- ‌الباز الأشهب

- ‌ابن سعد الخير

- ‌ابن الثردة الواعظ

الفصل: ‌القاضي نجم الدين ابن البارزي

وقال في المعين الهيتي، وقد أمر بنفيه من مصر إلى الشام:

لا تحسب الهيتي يفلح بعدها

ونحوسه يتبعنه (1) أني سلك

قد غلقت أبواب مصرٍ دونه

بغضاً لطلعته وقالت هيت لك وقال:

فلان والجماعة عارفوه

وظاهره التنسك والزهادة

يموت على الشهادة وهو حي

إلهي لا تمته على الشهاده 269 (2)

‌القاضي نجم الدين ابن البارزي

عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم بن هبة الله بن حسان، القاضي نجم الدين الجهني الحموي الشافعي المعروف بابن البارزي قاضي حماة وابن قاضيها وأبو قاضيها؛ ولد بحماة سنة ثمان وستمائة، وتوفي سنة ثلاث وثمانين وستمائة. كان إماماً فاضلاً فقيهاً أصولياً حبراً (3) ، له خبرة بالعقليات ونظر في الفنون، سمع من القاسم بن رواحة وغيره، وحكم في حماة (4) بحكم النيابة عن والده ثم ولي بعده ولم يأخذ على القضاء رزقا، وعزل قبل موته بأعوام، وكان مشكور الأحكام وافر الديانة، محباً للفقراء والصالحين، درس وأفتى وصنف وأشغل وخرج الأصحاب في المذهب؛ توجه إلى الحج فأدركته منيته، وحمل إلى المدينة ودفن

(1) ص ر: تتبعنه.

(2)

طبقات السبكي 5: 71 وابن الفرات 8: 13 والزركشي: 172 والأسنوي 1: 279 والنجوم الزاهرة 7: 362 والشذرات 5: 381 وعبر الذهبي 5: 343.

(3)

كرر في ص لفظة ((فاضلاً)) هنا.

(4)

ص: جماعة، والتصويب عن ر.

ص: 306

بالبقيع، رحمه الله تعالى.

ومن شعره في القلم:

ومثقف للخط يحكي فعل سم

ر الخط إلا هذا أصفر

في رأسه المسود إن أجروه في ال

مبيض للأعداء موت أحمر ومن شعره وهو تشبيه سبعة أشياء بسبعة:

يقطع بالسكين بطيخةً ضحى

على طبق في مجلس لأصحابه

كبدرٍ ببرق قد شمساً أهلةً

لدى هالةٍ في الأفق بين كواكبه وهذا يشبه قول بعضهم:

ولما بدا ما بيننا منية النفس

يحزز بالسكين صفراء كالورس

توهمت بدر التم قد أهلةً

على أنجمٍ بالبرق من كرة الشمس والأصل في هذا لابن قلاقس الإسكندري حيث قال:

أتاني الغلام ببطيخةٍ

وسكينة قد أجيدت صقالا

فقطع بالبرق شمس الضحى

وأهدى إلى كل بدرٍ هلالا ولبعضهم يقول:

خلناه لما حزز البطيخ في

أطباقه بصقيلة الصفحات

بدر (1) يقد من الشموس أهلةً

بالبرق بين الشهب في الهالات وأول من سبق إلى هذا الباب العسكري حيث قال (2) :

وجامعة لأصناف المعاني

صلحن لوقت إكثار وقله

فمن أدمٍ وريحانٍ ونقلٍ

فلم ير مثلها سداً لخله

فمنها ما تشبهه بدوراً

فإن قطعتها رجعت أهله

(1) كذا في ص ر، وحقه النصب.

(2)

ديوان المعاني 2: 42.

ص: 307

ومن شعر القاضي نجم الدين ابن البارزي ما كتبه إلى الملك المنصور صاحب حماة:

خدمتك في الشباب وها مشيبي

أكاد أحل منه اليوم رمسا

فراغ لحرمتي عهداً قديماً

وما بالعهد من قدمٍ فينسى ومنه:

إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا

فلا أضلعي تهدا ولا عبرتي ترقا

وإن ناح فوق البان ورق حمائم

سحيراً فنوحي في الدجى علم الورقا

فرقوا لقلبٍ في ضرام غرامه

حريق وأجفانٍ بأدمعها غرقى

سميري من سعد خذا نحو أرضهم

يميناً ولا تستبعدا نحوها الطرقا

وعوجا على أفقٍ توشح شيحه

بطيب الشذا المسكي أكرم به أفقا

فإن به المغنى الذي بترابه

وذكراه يستشفى (1) لقلبي ويسترقى

ومن دونه عرب يرون نفوس من

يلوذ بمغناهم حلالاً (2) لهم طلقا

بأيديهم بيض بها الموت أحمر

وسمر لدى هيجائهم تحمل الزرقا

وقولا محب بالشآم غدا لقى

لفرقة قلبٍ بالحجاز غدا ملقى

تعلقكم في عنفوان شبابه

ولم يسل عن ذاك الغرام وقد أنقى

وكان يمني النفس بالقرب فاغتدى

بلا أملٍ إذ لا يؤمل أن يبقى

(1) ر: يتشتى؛ والزركشي: يتشفى.

(2)

ص ر: حلال؛ والتصويب عن الزركشي.

ص: 308