المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌حرف الراء

- ‌راجح الحلي

- ‌أبو حكيمة الكاتب

- ‌الأقطع أمير العرب

- ‌رتن الهندي

- ‌حرف الزاي

- ‌قتيل الريم

- ‌أبو عمرو بن العلاء

- ‌زياد الأعجم

- ‌زياد بن أبيه

- ‌زيادة الله بن الأغلب

- ‌زيد بن زين العابدين

- ‌حرف السين

- ‌أبو العباس الشاعر الأعمى

- ‌عبد بني الحسحاس

- ‌الظاهر الجزري

- ‌ابن الدجاجي الواعظ

- ‌سعد الدين الفارقي

- ‌سعدون المجنون

- ‌ابن مكي النيلي المؤدب

- ‌الناجم الشاعر

- ‌أبو عثمان الخالدي

- ‌أبو الربيع الأربلي

- ‌سليمان القرمطي

- ‌المستعين الأموي

- ‌أبو الوليد الباجي

- ‌أسد الدين ابن موسك

- ‌عون الدين ابن العجمي

- ‌سليمان ابن عبد الملك الخليفة

- ‌سليمان بن علي الهاشمي

- ‌معين الدين البرواناه

- ‌العفيف التلمساني

- ‌الزين الحافظي

- ‌ابن الطراوة المالقي

- ‌أبو الربيع بن سالم

- ‌أبو الفضل الحوراني

- ‌تقي الدين المقدسي الجماعيلي

- ‌سهل بن هارون

- ‌سلار الصالحي المنصوري

- ‌حرف الشين

- ‌سبط ابن عبد الظاهر

- ‌أبو اليسر كاتب نور الدين

- ‌شبل الطائي

- ‌تقي الدين الطيب

- ‌ابن أسد المصري

- ‌شعيب المغربي

- ‌شقيق البلخي

- ‌أبو الهيجاء بن أبي الفوارس

- ‌ضياء الدين القناوي

- ‌حرف الصاد

- ‌صاعد الطبيب

- ‌صالح ابن عبد القدوس

- ‌أبو البحر صفوان

- ‌حرف الضاد

- ‌وجيه الدين المناوي

- ‌حرف الطاء

- ‌أبو سعيد المستنجدي

- ‌جمال الدين الاربلي

- ‌البديع الدمشقي

- ‌أبو المعالي الواعظ

- ‌طلحة الطلحات

- ‌طلحة النعماني

- ‌طويس المغني

- ‌حرف الظاء

- ‌شرف الدين ابن هبيرة

- ‌حرف العين

- ‌المعتضد عباد

- ‌عبادة بن ماء السماء

- ‌عبادة المخنث

- ‌ابن المؤدب

- ‌ابن الخشاب

- ‌القائم بأمر الله

- ‌موفق الدين ابن قدامة

- ‌ابن البيطار

- ‌تقي الدين ابن تمام الحنبلي

- ‌أبو مسلم الخولاني

- ‌عبد الله بن جعفر

- ‌عبد الله بن الزبير

- ‌أبو القاسم الصقلي

- ‌أبو القاسم الدينوري الكاتب

- ‌محيي الدين بن عبد الظاهر

- ‌عبد الله بن علي العباسي

- ‌صفي الدين بن شكر

- ‌تقي الدين السروجي

- ‌جمال الدين بن غانم

- ‌الورن

- ‌السفاح

- ‌المنصور

- ‌الاحوص

- ‌المقتدي بأمر الله

- ‌الخفاجي

- ‌العطار

- ‌ابن البغدادي المغربي

- ‌ابن أبي الدنيا

- ‌الزوزني

- ‌المستعصم بالله

- ‌أمير المؤمنين المأمون

- ‌ابن المعتز

- ‌تاج الدين اليمني

- ‌ابن وهبون المرسي

- ‌عبد الحق ابن سبعين

- ‌ابن عطية المفسر

- ‌عبد الحق الاشبيلي

- ‌شمس الدين الخسروشاهي

- ‌عز الدين ابن أبي الحديد

- ‌الشيخ تاج الدين الفركاح

- ‌أبو سليمان الداراني

- ‌أبو حبيب المغربي

- ‌الصدفي مؤرخ مصر

- ‌أبو شامة

- ‌وضاح اليمن

- ‌الرشيد النابلسي

- ‌ابن أبي العاص الأموي

- ‌قاضي القضاة ابن بنت الاعز

- ‌ ابن المسجف

- ‌ابن أبي حاتم

- ‌ابن منده

- ‌فخر الدين ابن عساكر

- ‌الفراسي المغربي

- ‌الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر

- ‌أبو البركات ابن الأنباري

- ‌الداوودي

- ‌ابن دوست

- ‌ابن السنينيرة

- ‌ابن المنجم الواعظ المعري

- ‌ملك الأندلس الداخل

- ‌الزكي القوصي

- ‌القاضي نجم الدين ابن البارزي

- ‌ابن الاخوة

- ‌أبو القاسم القشيري

- ‌جمال الدين ابن شيث

- ‌الدخوار الطبيب

- ‌ابن الزويتينة

- ‌ابن الفوطي

- ‌أبو طالب المأموني

- ‌ابن برجان

- ‌مجد الدين ابن تيمية

- ‌عبد السلام الحنبلي

- ‌أبو محمد التكريتي

- ‌الجماهيري

- ‌أمين الدين ابن عساكر

- ‌عبد الصمد ابن المعذل

- ‌سيدوك الواسطي

- ‌الجليس ابن الجباب

- ‌الصفي الحلي

- ‌الشيخ عز الدين ابن عبد السلام

- ‌الرفيع الجيلي

- ‌شيخ الشيوخ عبد العزيز

- ‌ الزكي ابن أبي الإصبع

- ‌الحافظ زكي الدين المنذري

- ‌جمال الدين التبريزي

- ‌أبو بكر الجرجاني

- ‌الاستاذ أبو منصور

- ‌الشيخ عبد القادر الجيلي الحنبلي

- ‌الطائع لله

- ‌الرافعي

- ‌كريم الدين الكبير

- ‌صدر الدين الخجندي

- ‌موفق الدين عبد اللطيف

- ‌ابن عبدون

- ‌ابن حمود الحلبي

- ‌تقي الدين الاسنائي

- ‌عبد الملك ابن صالح

- ‌عبد الملك بن مروان

- ‌أبو الفضل ابن النطروني

- ‌الجلياني

- ‌شرف الدين الدمياطي

- ‌صفي الدين المغني

- ‌ابن الفقيه الموصلي

- ‌ابن برهان النحوي

- ‌أبو الرضى المعري

- ‌مجد الدين ابن سحنون

- ‌القاضي عبد الوهاب

- ‌شرف الدين ابن فضل الله

- ‌المثقال

- ‌أبو الفضل الميكالي

- ‌عبيد الله الوزير

- ‌الوراق التميمي

- ‌ابن خمارتاش الهيتي

- ‌عثمان الطفيلي

- ‌معين الدين ابن تولوا

- ‌ابن أبي عمامة

- ‌أبو الفتح البلطي

- ‌عروة بن حزام

- ‌عروة بن أذينة

- ‌الصاحب علاء الدين الجويني

- ‌المؤيد الآلسي

- ‌العمي الشاعر

- ‌علوان الأسدي

- ‌الباز الأشهب

- ‌ابن سعد الخير

- ‌ابن الثردة الواعظ

الفصل: ‌ابن سعد الخير

ولم يدر أني لو أشاء حويتها

ولكن صرفت (1) النفس عنها تكرما

أبى الله أن ألقى بخيلاً بمدحه

وقد جعل الشكوى إلى المدح سلما

إذا المرء لم يحكم على النفس قادراً

يمت غير مأجورٍ ويحيى مذمما

سلام على الماء الذي طاب مورداً

وإن صيرته وقفة الذل علقما

فقد كنت لا أبغي سوى العز مطعماً

ولا أرتضي ماءً ولو بلغ الظما

وكنت متى مثلت للنفس حاجةً

أرى وجه إعراضي ولو كان أينما

وأحسب أن الشيب غير حالتي

وصير حلي الغانيات محرما 332 (2)

‌ابن سعد الخير

علي بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن سعد الخير، أبو الحسن الأنصاري البلنسي؛ كان مع تقدمه في العربية وتفننه في الآداب منسوباً إلى غفلة تغلب عليه، وله رسائل بديعة وتواليف: منها كتاب الحلل في شرح الجمل للزجاجي، وكتاب جذوة البيان وفريدة العقيان وكتاب القرط على الكامل؛ وتوفي سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، رحمه الله تعالى.

ومن شعره (3) :

ألا سائل الركبان هل ظل لعلع

كما كان مطول الصائل سجسجا

وهل وردوا ماء العذيب مناهلاً

اذا صافحت كف النسيم تأرجا

(1) ر: صدفت.

(2)

الزركشي: 230 وزاد المسافر: 103 والمقتضب من التحفة: 51 والتكملة رقم: 1867 والذيل والتكملة 5: 187 والمغرب 2: 317 ونفح الطيب 3: 602، 604.

(3)

لم ترد هذه القطعة في المطبوعة.

ص: 460

وعن جزعات الحي مالي وما لها

تجدد لي شوقاً إذا الركب عرجا

وعن أثلات الجزع هل مال ظلها

وهل تخذت ريح الصبا منه مدرجا

لئن ظمئت نفسي إليها فطالما

وردت بمغناهن أشنب أفلجا

بحيث يشف الستر عن ماء مبسمٍ

أرى باب صبري عنه أبهم مرتجا وقال:

بأبي من بني الملوك غرير (1)

قد ترديت فيه برد التصابي

ضاعفت حسنه ضفيرة شعرٍ

هي منه طراز برد الشباب

تتلوى على الرداء مراحاً

كحبابٍ ينساب فوق حباب وقال في سحابة:

وساريةٍ سحبت ذيلها

وهزت على الأفق أعطافها

تسل البروق بأرجائها

كما سلت الزنج أسيافها وقال:

بدا البدر في أفقه لابساً

ثياباً من الشفق الأحمر

فشبهته والدجى حائل

عروساً تزف إلى أسمر وقال في رمانة مفتحة:

وساكنة من ظلال الغصون

بخدر تروق أفنانه

تضاحك أترابها عندما

غدا الجو تدمع أجفانه

كما فتح الليث فاه وقد

تضرج (2) بالدم أسنانه وقال في إبرة في لباد أحمر:

(1) ص: غزيز؛ ر: غزير.

(2)

ص: تضرم.

ص: 461

ومخيطٍ ضاق عنه وصفي

يعجز عن فعله اليماني

يكمن في لبدة ويبدو

كالعرق في باطن اللسان وقال في حقلة كتان اصطفت بها غربان (1) :

ومخضرة الأرجاء قد طلها الندى

وقابلها أنف الصبا بتنفس (2)

تبدى بها سطراً دقيقاً (3) كما بدت

ضفيرة شعرٍ (4) فوق بردة سندس وقال:

لله دولاب يفيض بسلسلٍ

في روضة قد أينعت أفنانا

قد طارحته بها الحمائم شجوها

فيجيبها ويرجع الألحانا

فكأنه دنف يدور بمعهدٍ

يبكي ويسأل فيه عن من كانا

ضاقت مجاري جفنه عن دمعه

فتفتحت أضلاعه أجفانا وقال في مليح أرمد، وقد لبس ثياباً حمراً (5) :

ومهفهفٍ يجري بصفحة خده

ولماه من ماء الحياة عبابه

ما زال يهتك باللحاظ قلوبنا

حتى تضرج طرفه وثيابه

فبدا بحمرة ذا وحمرة هذه

كالسيف يدمى حده وقرابه

(1) ر: غزلان.

(2)

ص: يتنفس.

(3)

دقيقاً: سقطت من ر ص.

(4)

ص: ظفيرة شعره.

(5)

ص: حمر.

ص: 462