المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌حرف الراء

- ‌راجح الحلي

- ‌أبو حكيمة الكاتب

- ‌الأقطع أمير العرب

- ‌رتن الهندي

- ‌حرف الزاي

- ‌قتيل الريم

- ‌أبو عمرو بن العلاء

- ‌زياد الأعجم

- ‌زياد بن أبيه

- ‌زيادة الله بن الأغلب

- ‌زيد بن زين العابدين

- ‌حرف السين

- ‌أبو العباس الشاعر الأعمى

- ‌عبد بني الحسحاس

- ‌الظاهر الجزري

- ‌ابن الدجاجي الواعظ

- ‌سعد الدين الفارقي

- ‌سعدون المجنون

- ‌ابن مكي النيلي المؤدب

- ‌الناجم الشاعر

- ‌أبو عثمان الخالدي

- ‌أبو الربيع الأربلي

- ‌سليمان القرمطي

- ‌المستعين الأموي

- ‌أبو الوليد الباجي

- ‌أسد الدين ابن موسك

- ‌عون الدين ابن العجمي

- ‌سليمان ابن عبد الملك الخليفة

- ‌سليمان بن علي الهاشمي

- ‌معين الدين البرواناه

- ‌العفيف التلمساني

- ‌الزين الحافظي

- ‌ابن الطراوة المالقي

- ‌أبو الربيع بن سالم

- ‌أبو الفضل الحوراني

- ‌تقي الدين المقدسي الجماعيلي

- ‌سهل بن هارون

- ‌سلار الصالحي المنصوري

- ‌حرف الشين

- ‌سبط ابن عبد الظاهر

- ‌أبو اليسر كاتب نور الدين

- ‌شبل الطائي

- ‌تقي الدين الطيب

- ‌ابن أسد المصري

- ‌شعيب المغربي

- ‌شقيق البلخي

- ‌أبو الهيجاء بن أبي الفوارس

- ‌ضياء الدين القناوي

- ‌حرف الصاد

- ‌صاعد الطبيب

- ‌صالح ابن عبد القدوس

- ‌أبو البحر صفوان

- ‌حرف الضاد

- ‌وجيه الدين المناوي

- ‌حرف الطاء

- ‌أبو سعيد المستنجدي

- ‌جمال الدين الاربلي

- ‌البديع الدمشقي

- ‌أبو المعالي الواعظ

- ‌طلحة الطلحات

- ‌طلحة النعماني

- ‌طويس المغني

- ‌حرف الظاء

- ‌شرف الدين ابن هبيرة

- ‌حرف العين

- ‌المعتضد عباد

- ‌عبادة بن ماء السماء

- ‌عبادة المخنث

- ‌ابن المؤدب

- ‌ابن الخشاب

- ‌القائم بأمر الله

- ‌موفق الدين ابن قدامة

- ‌ابن البيطار

- ‌تقي الدين ابن تمام الحنبلي

- ‌أبو مسلم الخولاني

- ‌عبد الله بن جعفر

- ‌عبد الله بن الزبير

- ‌أبو القاسم الصقلي

- ‌أبو القاسم الدينوري الكاتب

- ‌محيي الدين بن عبد الظاهر

- ‌عبد الله بن علي العباسي

- ‌صفي الدين بن شكر

- ‌تقي الدين السروجي

- ‌جمال الدين بن غانم

- ‌الورن

- ‌السفاح

- ‌المنصور

- ‌الاحوص

- ‌المقتدي بأمر الله

- ‌الخفاجي

- ‌العطار

- ‌ابن البغدادي المغربي

- ‌ابن أبي الدنيا

- ‌الزوزني

- ‌المستعصم بالله

- ‌أمير المؤمنين المأمون

- ‌ابن المعتز

- ‌تاج الدين اليمني

- ‌ابن وهبون المرسي

- ‌عبد الحق ابن سبعين

- ‌ابن عطية المفسر

- ‌عبد الحق الاشبيلي

- ‌شمس الدين الخسروشاهي

- ‌عز الدين ابن أبي الحديد

- ‌الشيخ تاج الدين الفركاح

- ‌أبو سليمان الداراني

- ‌أبو حبيب المغربي

- ‌الصدفي مؤرخ مصر

- ‌أبو شامة

- ‌وضاح اليمن

- ‌الرشيد النابلسي

- ‌ابن أبي العاص الأموي

- ‌قاضي القضاة ابن بنت الاعز

- ‌ ابن المسجف

- ‌ابن أبي حاتم

- ‌ابن منده

- ‌فخر الدين ابن عساكر

- ‌الفراسي المغربي

- ‌الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر

- ‌أبو البركات ابن الأنباري

- ‌الداوودي

- ‌ابن دوست

- ‌ابن السنينيرة

- ‌ابن المنجم الواعظ المعري

- ‌ملك الأندلس الداخل

- ‌الزكي القوصي

- ‌القاضي نجم الدين ابن البارزي

- ‌ابن الاخوة

- ‌أبو القاسم القشيري

- ‌جمال الدين ابن شيث

- ‌الدخوار الطبيب

- ‌ابن الزويتينة

- ‌ابن الفوطي

- ‌أبو طالب المأموني

- ‌ابن برجان

- ‌مجد الدين ابن تيمية

- ‌عبد السلام الحنبلي

- ‌أبو محمد التكريتي

- ‌الجماهيري

- ‌أمين الدين ابن عساكر

- ‌عبد الصمد ابن المعذل

- ‌سيدوك الواسطي

- ‌الجليس ابن الجباب

- ‌الصفي الحلي

- ‌الشيخ عز الدين ابن عبد السلام

- ‌الرفيع الجيلي

- ‌شيخ الشيوخ عبد العزيز

- ‌ الزكي ابن أبي الإصبع

- ‌الحافظ زكي الدين المنذري

- ‌جمال الدين التبريزي

- ‌أبو بكر الجرجاني

- ‌الاستاذ أبو منصور

- ‌الشيخ عبد القادر الجيلي الحنبلي

- ‌الطائع لله

- ‌الرافعي

- ‌كريم الدين الكبير

- ‌صدر الدين الخجندي

- ‌موفق الدين عبد اللطيف

- ‌ابن عبدون

- ‌ابن حمود الحلبي

- ‌تقي الدين الاسنائي

- ‌عبد الملك ابن صالح

- ‌عبد الملك بن مروان

- ‌أبو الفضل ابن النطروني

- ‌الجلياني

- ‌شرف الدين الدمياطي

- ‌صفي الدين المغني

- ‌ابن الفقيه الموصلي

- ‌ابن برهان النحوي

- ‌أبو الرضى المعري

- ‌مجد الدين ابن سحنون

- ‌القاضي عبد الوهاب

- ‌شرف الدين ابن فضل الله

- ‌المثقال

- ‌أبو الفضل الميكالي

- ‌عبيد الله الوزير

- ‌الوراق التميمي

- ‌ابن خمارتاش الهيتي

- ‌عثمان الطفيلي

- ‌معين الدين ابن تولوا

- ‌ابن أبي عمامة

- ‌أبو الفتح البلطي

- ‌عروة بن حزام

- ‌عروة بن أذينة

- ‌الصاحب علاء الدين الجويني

- ‌المؤيد الآلسي

- ‌العمي الشاعر

- ‌علوان الأسدي

- ‌الباز الأشهب

- ‌ابن سعد الخير

- ‌ابن الثردة الواعظ

الفصل: ‌جمال الدين ابن شيث

ليالي وصالٍ قد مضين كأنها

لآلي عقودٍ في نحور الكواعب

وأيام هجرٍ أعقبتها كأنها

بياض مشيبٍ في سواد الذوائب ومن شعره:

تقبيل ثغرك أشتهي (1)

أمل إليه أنتهي

لو نلت ذلك لم أبل

بالروحي مني أن تهي

دنياي لذة ساعةٍ

وعلى الحقيقة أنت هي 273 (2)

‌جمال الدين ابن شيث

عبد الرحيم بن علي بن الحسين بن شيث، القاضي الرئيس جمال الدين الأموي الأسنائي القوصي، صاحب ديوان الإنشاء للملك المعظم عيسى؛ ولد بأسنا سنة سبع وخمسين وخمسمائة، وتوفي سنة خمس وعشرين وستمائة، نشأ بقوص وتفنن بها وقرأ الأدب، وكان ورعاً ديناً حبراً حسن النظم والنثر، ولي الديوان بقوص ثم بالإسكندرية ثم بالقدس، ثم ولي كتابة الإنشاء للمعظم، وكان يوصف بالمروة وقضاء الحاجة، وكانت وفاته بدمشق، ودفن بقاسيون بتربته.

وكانت بينه وبين المعظم مداعبات. كتب إليه مرة أنه لما فارقه ودخل منزله طالبوه أهله بما حصل له من بر السلطان فقال لهم: ما أعطاني شيئاً، فقاموا إليه بالخفاف وصفعوه، وكتب بعد ذلك:

(1) ص: أشهى.

(2)

الزركشي: 174 وصبح الأعشى 6: 352 والطالع السعيد: 305.

ص: 312

وتخالفت بيض الأكف كأنها ال

تصفيق عند مجامع الأعراس

وتطابقت سود الخفاف كأنها

وقع المطارق من يد النحاس فرمى المعظم الرقعة إلى فخر القضاة بن بصاقة وقال: أجبه عنها، فكتب إليه نثراً، وفي آخره:

فاصبر على أخلاقهن ولا تكن

متخلقاً إلا بخلق الناس

واعلم إذا اختلفت عليك بأنه

ما في وقوفك ساعةً من باس (1) ومن شعره:

ما لقبي إلى السلو طريق

أنا من سكرة الهوى لا أفيق

ضحكوا يوم بينهم وبكينا

فتراءت سحائب وبروق

لو ترانا وللمطالب إخفا

ق إلينا وللقلوب خفوق

لرأيت الدليل حيران منا

كلما لاح للهلال شروق

وسهام اللحاظ قد فوقت لي

فلها كلما رمقت مروق

لست أدري إذ ضرم اللثم وجدي

أحريق رشفته أم رحيق

ليدعني أهل الرشاد وشأني

ليس يدري ما بالأسير الطليق

أقفرت دار من أحب وكم ور

قاء كانت بها وغصن وريق

وهفا ثوبها الصفيق وللري

ح عليها من حسرةٍ تصفيق

دار لهوي وللهوى في مغاني

ها عروق تنمى ووجد عريق

أي روحٍ وفت هناك لجسمٍ

عندما فارق الديار الفريق

أشبهتني تلك الديار فجسمي

دار ميٍ ودمع عيني العقيق

وكأن الثياب لفظ وجسمي

فيه معنى من المعمى دقيق

ورشيق القوام يرشق باللح

ظ ولا يستقل منه الرشيق

(1) صدر بيت لأبي تمام وتتمته ((نقضي ذمام الأربع الأدراس)) .

ص: 313

لحظه قاطع وما فارق الجف

ن وفي جفنه عن السيف ضيق

مشقت نون حاجبيه فأبدى

ألف الحسن قده الممشوق

ولماه في صدغه لامه وال

ميم فوه والرق منه الريق

فغدا خط حسنه وهو منشو

ر وأخلاقه عليه خلوق

أحدق الحسن بالحدائق من خد

يه لما آذاهما التحريق

مسحة للجمال مسح بركني

ها وخد له الشقيق شقيق

وكأن الخال الذي لاح في لج

ة خديه وهو طافٍ غريق

طابق الحسن فيه فهو إذا (1) يش

عر فيه التجنيس والتطبيق

مردف الردف وهو مختصر الخص

ر فذا مفعم وهذا دقيق

فاتك الطرف باتك الظرف عمداً

وهو في كل حالةٍ معشوق

يا خليلي إن العدو كثير

فاحذرنه وأين أين الصديق

والرفيق الذي يؤمل منه ال

رفق قاسٍ فما رفيق رفيق

وبسوق الهوان يبتذل الفض

ل فما للفروع فيه بسوق

فسد الناس والزمان ولا

بد بحقٍ أن يخلق المخلوق

فالكريم الذي يغيث يغوث

واللئيم الذي يعق يعوق

غير أن الملك المعظم فردٌ

فاق فضلاً وخصه التوفيق وكان هذا ابن شيث قد رمي من ابن عنين بالداء العضال فإنه هجاه مرات، منها قوله (2) :

الله يعلم يا ابن شي

ث ما حصلت من الكتابة

إلا على الداء الذي

خصت به تلك العصابة وقال فيه أيضاً (3) :

(1) ص ر: إن، والتصويب عن الزركشي.

(2)

ديوان ابن عنين: 237.

(3)

ديوانه: 147.

ص: 314