الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أن يُسَلِّمَ عليه، وإذا عطس أن يُشّمِّتهُ (1)، وإذا مرض أن يَعُودَهُ (2) وإذا استنصحه (3) أن ينصح له".
8 -
وعن عكرمة رضي الله عنه قال: "كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين (4)
أن يُؤكَلَ" رواه أبو داود، وقال أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه، وابن عباس يريد أن أكثر الرواة أرسلوه.
[قال الحافظ]: الصحيح أنه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
[المتباريان]: هما المتماريان المتباهيان.
الترغيب في لعق الأصابع قبل مسحها لإحراز البركة
1 -
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "امر بِلَعْقِ
(1) التشميت بالشين والسين: الدعاء بالخير والبركة، والمعجمة أعلاهما، يقال شمت فلاناً وشمت عليه تشميتاً فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القوائم، كأنه دعا للعاطس بالثبات على طاعة الله تعالى، وقيل معناه أبعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك، ومنه حديث زواج فاطمة بعلي رضي الله عنهما فأتاهما فدعا لهما وشمت عليهما ثم خرج. أ. هـ نهاية.
(2)
يزوره ويدعو له ويطلب منه الدعاء.
(3)
طلب منه النصيحة والإرشاد ليسلك الصواب.
(4)
المتفاخرين، وقد أورد البخاري في كتاب الأطعمة قول الله تبارك وتعالى:
(أ)"كلوا من طيبات ما رزقناكم" الآية.
(ب)"أنفقوا من طيبات ما كسبتم".
(جـ)"كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم"، والطيبات جمع طيبة، وهي تطلق على المستلذ مما لا ضرر فيه، وعلى النظيف، وعلى مما لا أذى فيه، وعلى الحلال، فمن الأول قوله تعالى:
(أ)"يسألونك ماذا أحل لهم؟ قل أحل لكم الطيبات".
(ب) ومن الثاني: "فتيمموا صعيداً طيباً".
(جـ) ومن الثالث: هذا يوم طيب وهذه ليلة طيبة، وقال ابن بطال: لم يختلف أهل التأويل في قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم" أنها نزلت فيمن حرم على نفسه لذيذ الطعام واللذات المباحة. أ. هـ. فتح ص 416 جـ 9.
وفي باب النسوة التي يهدين المرأة إلى زوجها ودعائهن بالبركة: "عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو" قال في الفتح في رواية شريك، فقال: فهلا بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني؟ قلت تقول ماذا؟ قال تقول: =
الأصابع والصحفة (1)، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم.
2 -
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقعتْ لُقْمَةُ أحدكم فليأخذها، فَلْيُمِطْ (2) ما كان بها من أذىً (3)، وليأكلها، ولا يدعها (4) للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعهُ، فإنه لا يدري في أي طعامهِ البركة" رواه مسلم.
3 -
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان ليحضرُ أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يَحْضُرَهُ عند طعامه، فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من أذىً، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعهُ، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة" رواه مسلم وابن حبان في صحيحه، وقال: فإن الشيطان يرْصُدُ الناس أو الإنسان على كل شيء حتى عند مطعمهِ
= أتيناكم أتيناكم
…
فحيانا وحياكم
ولولا الذهب الأحمـ
…
ـر ما حلت بواديكم
ولولا الحنطة السمرا
…
ء ما سمنت عذاريكم.
وفي حديث جابر وابن عباس: "قوم فيهم غزل" وفي حديث عائشة في العيدين: "دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان" وعن قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاريين أنه رخص لنا في اللهو عند العرس، ومن حديث السائب بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له أترخص في هذا؟ قال نعم إنه نكاح لا سفاح أشيدوا النكاح، وفي حديث عبد الله بن الزبير عند أحمد وصححه ابن حبان والحاكم "أعلنوا النكاح" زاد الترمذي وابن ماجة من حديث عائشة:"واضربوا عليه بالدف" ولأحمد والترمذي والنسائي من حديث محمد بن حاطب "فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف" والأحاديث القوية فيها الإذن في ذلك للنساء فلا يلتحق بهن الرجال لعموم النهي عن التشبه بهن. أ. هـ فتح ص 110 جـ 9، صلى الله وسلم عليك يا رسول الله تبيح إظهار السرور.
أتيت بهذا الاستدلال بمناسبة الوليمة رجاء أن لا يتغالى المسلمون في أفراحهم بوجود الملاهي والراقصات والمغنيات وجميع ما يغضب الله تعالى بحجة الفرح وأن يقتصروا على الحلال المباح.
(1)
والصحفة كذا (د وع ص 65 - 2، وفي (ن ط) والصحفة: أي القصعة إناء الطعام.
(2)
فليزل.
(3)
وساخة.
(4)
ولا يتركها، المعنى أنه يقابل الطعام بثغر باسم وصدر منشرح ويحمد نعمة الله عليه ولا يزدري هذه النعمة ولا مانع أن يمص باقي الطعام في القصعة رجاء التواضع وطلب الصحة وزيادة البركة من الله سبحانه، وليكثر من شكر الله والثناء عليه عسى أن تكون أكلة الصحة ويزداد الخير.