‌باب: الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: {فيه شفاء للناس} [النحل: 69] - مصابيح الجامع - جـ ٩

الداء العُضال، والخِلْطِ الذي لا يُقدر على حسمِ مادَّتِه إلَّا بِهِ (1).

فإن قلت: المبدَلُ منه هو "ثلاثة" من قوله: "الشفاءُ في ثلاثة"، والبدلُ أحدُ ثلاثة؛ لوجود العطف بـ "أو"، فما وَجْهُه؟!

قلت: هو على حذف مضاف؛ أي: الشفاء في أحدِ ثلاثةٍ، فليس البدلُ منه والبدلُ مختلفين بالتعدُّد (2) والوَحْدة، بل هما متفقان بهذا التقدير؛ كما قالوه في قول الشاعر:

وَقَالُوا لَنَا ثِنْتَانِ لَا بُدَّ مِنْهُمَا

…

صُدُورُ رِمَاح أُشْرِعَتْ أَوْ سَلاسِلُ

أي: لنا أحدُ خَصْلتين ثنتين.

* * *

‌

‌باب: الدَّوَاءِ بِالعَسَلِ، وقَولِ اللهِ تعالى:{فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ} [النحل: 69]

2599 -

(5684) - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكَّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ، فَقَالَ:"اسْقِهِ عَسَلاً". ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ، فَقَالَ:"اسْقِهِ عَسَلاً". ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: فَعَلْتُ؟ فَقَالَ: "صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلاً"، فَسَقَاهُ، فَبَرَأَ.

(صدقَ اللهُ وكذبَ بطنُ أخيك): قال ابن التين (3): يجوزُ أن يكون