‌باب: ما يذكر في الشيب - مصابيح الجامع - جـ ٩

معنى قول البخاري: {عَفَوْا} [الأعراف: 95]: كثروا (1).

* * *

‌

‌باب: مَا يُذْكَرُ في الشَّيبِ

2659 -

(5895) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ خِضَابِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّهُ لَم يَبْلُغْ مَا يَخضبُ، لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتِهِ فِي لِحْيتِهِ.

(فلو شئت أن أَعُدَّ شَمَطاتِه في لحيتِه): - بفتح الشين والميم -؛ أي: الشَّعراتِ البِيضَ التي كانت في لحيته؛ يريدُ: قلَّتها (2). وجوابُ "لو" محذوف؛ أي: لفعلتُ.

* * *

2660 -

(5896) - حدَّثَنا مالكُ بنُ إِسمَاعِيلَ، حدَّثَنا إِسْرائيلُ، عَنْ عُثْمانَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ قال: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ - وَقَبضَ إسرائيلُ ثلاثَ أَصَابِعَ - مِنْ قُصَّةٍ فيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإنسانَ عينٌ أَو شيءٌ بَعَثَ إليها مِخْضَبَهُ، فاطَّلعتُ في الحُجُلِ، فرأيتُ شَعَراتٍ حُمُراً.

(من قُصّة): - بقاف مضمومة وصاد مهملة مشددة -، وهو ما أقبلَ

على الجبهة من شعر الرأس.

قال الزركشي (1): قال ابنُ دحيةَ: كذا لأكثر رواة البخاري، والصحيحُ عند المحققين:"فضة" - بالفاء وضاد معجمة -، وهو أشبه؛ لقوله بعدُ:"فاطلعتُ في المِخْضَبِ"، وهو شِبْه الإِجَّانَةِ، والصحيح ما رواه الكافة:"فاطلعتُ فى الجلجل"(2).

قلت: في "المشارق": وعند الأصيلي [من فضة، ومن قصة، معاً، قال القاضي](3): والأشبهُ عندي (4): من فضة؛ لقوله بعدُ: "فاطلعتُ في الجلجل"(5).

* * *

2661 -

(5897) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ اِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَلَاّمٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَراً مِنْ شَعَرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَخْضُوباً.

(سلاّم): بتشديد اللام.

(ابن مَوهَب): بفتح الميم والهاء.

* * *