‌باب: لا يقل: خبثت نفسي - مصابيح الجامع - جـ ٩

صَيَّاد: أَتَشْهَدُ أَنَّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ:"آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ". ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ: "مَاذَا تَرَى؟ "، قالَ: يَأْتِيني صَادِقٌ وَكَاذِبٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ". قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئاً". قالَ: هُوَ الدُّخُّ، قَالَ:"اخْسَأْ، فَلَنْ تَعدُوَ قَدْرَكَ". قالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِنْ يَكُنْ هُوَ، لَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَاِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ، فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ".

(فَرَضَّه): بضاد معجمة. وقال (1) الخطابي: إنما هو بصاد مهملة؛ أي: ضَمَّ بعضَهُ (2) إلى بعض (3).

ووقع في مسلم: "فرضه"(4).

وقال المازري: أقربُ منه: أن (5)[يكون] فَرَسَّهُ، بالسين (6).

* * *

‌

‌باب: لا يَقُلْ: خَبُثَتْ نَفْسِي

2743 -

(6179) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ،

عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي".

(لا يقولن أحدكم: خَبُثت نفسي): بفتح الخاء المعجمة (1) وضم الباء الموحدة. ووقع في بعض الأصول بفتح الباء.

(ولكِن ليقلْ: لَقِسَتْ نفسي): بكسر القاف.

كره النبي عليه الصلاة والسلام اللفظ الأول؛ لما فيه من بشاعة لفظ الخبث وقبحِه، فعدل إلى اللفظ السالم من (2) هذه البشاعة، وهو لَقِسَتْ؛ إذ معناه: غثت.

وقال أبو عبيد: خَبُثَتْ ولَقِسَتْ واحدٌ، لكنه استقبحَ لفظَ خبثت؛ فإنه كان يعجبه (3) الاسم الحسن، ويتفاءل به، ويكره الاسم القبيح، ويغيره (4).

قلت: إن صحَّ هذا، قدح في قولهم: إنه يجوز في كل لفظين مترادفين أن يوضع أحدُهما مكان الآخر.

قيل: وهذا النهي إنما هو محمولٌ على الأدب، لا على الإيجاب، فقد قال عليه السلام في الذي يعقد الشيطان على قافيةِ رأسه:"أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ"(5).