الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(قال عَبَّاسٌ العنبريُّ): بموحدة مشددة وآخره سين مهملة (1).
* * *
2786 -
(6413) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَاّ عَيْشُ الآخِرَهْ. فَأَصلِح الأَنْصَارَ وَالْمهاجِرَهْ".
[(محمد بن بشار): بموحدة وشين معجمة](2).
* * *
باب: فِي الأَمَلِ وَطُولِهِ
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185].
{ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر: 3].
وَقَالَ عَلِيٌّ: ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ، وَغَداً حِسَابٌ وَلَا عَمَلَ.
{بِمُزَحْزِحِهِ} [البقرة: 96]: بِمُبَاعِدهِ.
(1) في "ع": "شين معجمة".
(2)
ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(فإن (1) اليومَ (2) عملٌ ولا حساب): أي: فإنه، على أن اسم "إن" ضمير شأن حُذف، وهو عندهم قليل، أو هو (3) على حذف مضاف، إما من الأول، وإما من الثاني؛ أي: فإنَّ حالَ اليومِ عملٌ ولا حسابَ، أو:(4) فإن اليومَ يومُ (5) عملٍ ولا حسابَ.
* * *
2787 -
(6417) - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطّاً مُرَبَّعاً، وَخَطَّ خَطّاً فِي الْوَسَطِ خَارِجاً مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطاً صِغَاراً إِلَى هذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ، وَقَالَ:"هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ - أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ -، وَهذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا، نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هذَا، نَهَشَهُ هَذَا".
(وخَطَّ خُطُطاً صغاراً): قال السفاقسي روينا بضم الخاء وكسرها (6).
قال في "الصحاح": الخَطُّ: واحدُ المخطوط، والخُطَّةُ أيضاً من الخَطَّ؛
(1)"فإن" ليست في "ع".
(2)
في "ع": "فاليوم".
(3)
"هو" ليست في "ج".
(4)
في "ع" و"ج": "أي".
(5)
"يوم" ليست في "ع" و"ج".
(6)
انظر: "التوضيح"(29/ 408).