‌باب: ما يكره من النميمة - مصابيح الجامع - جـ ٩

وقد أُمِيتَ ماضيه، لا يقال:[وَدَعَهُ، وإنما يقال: تَرَكَه، ولا وَادَعَ، ولكن تَارَكَ، وربما جاء في ضرورة الشعر](1): وَدَعَه، على أصله (2).

قلت: الحديثُ يردُّ عليه، وقد قُرئ خارج السبع:{مَا وَدَعَكَ} ، بالتخفيف.

* * *

‌

‌باب: ما يُكْرَهُ من النَّمِيمَةِ

2711 -

(6056) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ همَّامٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً يَرفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ".

(لا يدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ): قال ابن الأعرابي: القَتَّاتُ: الذي يسمعُ الحديثَ وينقلُه، وفسره في الحديث بالنمَّام (3)، كذا في "المشارق"(4).

وقال السفاقسي: القتَّاتُ (5) والنمَّامُ واحدٌ (6).