‌6 - باب فيما لم يقدر - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

= إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد.

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح، ورواته عن آخرهم ثقات". ووافقه الذهبي.

وأخرجه الدولابي في الكنى 1/ 44، والحاكم 1/ 42، والقضاعي في المسند 2/ 295 برقم (1395) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب، به.

وأخرجه البزار 3/ 25 برقم (2154) من طريق محمد بن موسى الحرضي، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، به. وقال:"رواه الترمذي خلا قوله. فَإذا بلغ ْأقصى أثره قبضه".

وأخرجه الطبراني في الكبير 22/ 276 برقم (706) من طريق

…

حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، به.

وأخرجه البخاري في الأدب المفرد 2/ 699 برقم (1282)، والطبراني برقم (707، 708)، والقضاعي في المسند برقم (1394) من طرق عن أيوب، عن أبي المليح، عن رجل من قومه وكانت له صحبة

…

ولتمام التخريج انظر مسند الموصلي. وجامع الأصول 10/ 132.

(1)

عند أحمد 3/ 429: "أو قال: بها". وأما عند الترمذي فقد جاءت:"

…

جعل له إليها حاجة، أو بها حاجة". وانظر بقية مصادر تخريج الحديث.

(2)

في (م): "فروة"، وفي (س):"عروة" وكلاهما تحريف.

(3)

إسناده صحيح، وهو في الإحسان 9/ 155 برقم (7135). وفيه "لم يتهيأ" بدل "لم أتمها". =

= وأخرجه أحمد 3/ 231 من طريق كثير بن هشام، وعلي بن ثابت، كلاهما حدثنا جعؤ بن برقان، حدثنا عمران البصري القصير، عن أَنس بن مالك قال:"خدمت النبي صلى الله عليه وسلم-عشر سنين، فما أمرني بأمر فتوانيت عنه أو ضيعته فلامني، فإن لامني أحد من أهل بيته إلا قال: دعوه، فلو قدر- أو قال: لو قضي- أن يكون، كان".

نقول: عمران البصري القصير، هو عمران بن مسلم، إذ لو كان غيره وهو من رجال أحمد، لوجدنا ترجمته في إكمال الحسيني. وفي ذيل الكاشف لأبي زرعة، وفي "تعجيل المنفعة" لابن حجر.

وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم، وبين عمران الذي يروي عن أَنس، فقد قال في الكبير 6/ 419:"عمران بن مسلم أبو بكر القصير البصري، سمع أبا رجاء، وعطاء، كناه يحيى، وحماد بن مسعدة. قال أحمد: هو المنقري، سمع منه شعبة".

وقال أيضاً في الكبير 6/ 428: عمران، عن أَنس رضي الله عنه خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات أو نحوه. سمع منه جعفر بن برقان".

وقال ابن معين في تاريخه (رواية الدوري) 3/ 445 برقم (2182): "عمران بن مسلم، قد سمع من أَنس".

وقال أيضاً في 4/ 104 برقم (3376): "عمران بن مسلم القصير ثقة، يحدث عنه يحيى بنِ سعيد القطان".

وقال أيضاً في 4/ 256 برقم (4237): "عمران أبو بكر، هو عمران القصير، وليس به بأس".

وقال ابن الجنيد- في سؤالاته يحيى- برقم (41): "قلت ليحى: إن يحيى القطان يحدث عن عمران أبي بكر؟

فقال: هو عمران القصير، ليس بشيء".

وأورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 304 بإسناده إلى ابن أحمد قال: "حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمران أبي بكر- قال أبي: هذا عمران القصير، وهو ثقة، وهو عمران بن مسلم، وهو ثقة".

وقال ابن أبي حاتم 6/ 305: "سألت أبي عن عمران القصير فقال: لا بأس به".

ثم قال: "سألت أبي عن عمران الذي روى عنه أَنس قال: خدمت النبي-صلى الله عليه وسلم =

= عشراً. روى عنه جعفر بن برقان، فقال: يَرَوْن أنه عمران القصير، ولم يسمع من أَنس". وقال العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 305: "عمران بن مسلم القصير، بصري، أبو بكر ...... عمران القصير، عن أَنس، روى عنه جعفر بن برقان- تحرفت فيه إلى: مروان-

…

وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا جعفر بن برقان

…

" وذكر هذا الحديث ثم قال: "وهذا يروى عن أَنس بأسانيد لينة".

وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 8/ 138: "وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم القصير فقال: أبو بكر سمع أبا رجاء، وعطاء، وكناه يحيى بن سعيد.

ثم قال: عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار، منكر الحديث. روى عنه يحيى ابن سليم.

وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما. وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار: سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث، وهو شبه المجهول.

وكذا فرق بينهما أيضاً ابن أبي خيثمة، ويعقوب بن سفيان، وابن عدي، والعقيلي .. وأنكر ذلك الدارقطني في (العلل) - في ترجمة عبد الله بن دينار، عن ابن عمر- وقال: هو بغير شك". وهذا يؤيد ما ذهبنا إليه والله أعلم.

وجعفر بن برقان ثقة في غير الزهري، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (371).

ونسبه صاحب الكنز برقم (502، 634، 44931) إلى الدارقطني في الأفراد، وأحمد.

وأخرجه الطبراني في الصغير 2/ 118 - 119 من طريق مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم-سنة (283) ثلاث وثمانين ومئتين، حدثنا عبيد الذ بن محمد الجحشي، حدثنا عمي عمر ابن محمد، عن محمد بن عجلان، عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك قال: =