‌29 - باب في ذي الوجهين - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

= أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن حجاج بن حجاج الباهلي، وأخرجه البخاري أيضاً في الأدب المفرد 1/ 513 برقم (427)، والبزار 2/ 431 برقم (3032) من طريق عمران القطان، جميعهم عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، به.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 70 باب: في المستبين وقال: "رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح".

وقال الحافظ في "فتح الباري" 10/ 465: "فحكم من بدأ منهما أن الوزر عليه حتى يعتدي الثاني كما ثبت عند مسلم من حديث أبي هريرة، وصحح ابن حبان من حديث العرباض بن سارية قال: المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان".

وانظر الطريق التالي، وإحياء علوم الدين 3/ 122، والحديث السابق.

(1)

إسناده صحيح، وهو في الإِحسان 7/ 491 - 492 برقم (5696). ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق.

(2)

ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من مصنف ابن أبي شيبة، ومسند

أبي يعلى الموصلي.

(3)

إسناده حسن، شريك القاضي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (1701)، =

= ونعيم بن حنظلة ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 460 فقال: "نعيم ابن حنظلة، ويقال: النعمان بن حنظلة

…

" ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وقال الحافظ المزىِ في "تهذيب الكمال" 3/ 1421: "نعيم بن حنظلة، ويقال: النعمان بن حنظلة، ويقال: النعمان بن ميسرة، ويقال النعمان بن قبيصة، وقبيصة بن النعمان بالشك". وتبعه على ذلك ابن حجر في تهذيبه.

وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (452): "نعيم بن حنظلة، كوفي، تابعي، ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 477 فقال: "نعيم بن حنظلة الكوفي يروي عن عمار

…

".

وقال علي بن المديني: "هذا الحديث إسناده حسن، ولا نحفظه عن عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم الله من هذا الطريق".

والحديث في الإحسان 7/ 503 برقم (5726). وهو في مصنف ابن أبي شيبة 8/ 558 برقم (5515).

وأورده المزي في "تهذيب الكمال" 3/ 1421 من طريق

…

أبي القاسم البغوي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي 2/ 59 - 60 برقم (6175) من طريق شريك، عن الركين بن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن عمار بن ياسر، به.

وقال الطيالسي: "وروى هذا الحديث أبو نعيم وغيره عن شريك، عن الركين، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار".

وحديثنا هذا في مسند الموصلي 3/ 193 برقم (1620) فانظره لتمام التخريج.

وهناك ضعفناه بشريك القاضي فلم نصب، والله أعلم. وقد نسبه الحافظ في فتح الباري 10/ 475 إلى أبي داود.

وانظر أيضاً "تحفة الأشراف" 7/ 483 برقم (10369)، وجامع الأصول 4/ 546، وفتح الباري 10/ 474 - 475.

ويشهد له حديث أبي هريرة المتفق عليه. وقد خرجناه في مسند الموصلي 11/ 141 برقم (6265) وهناك استوفينا تخريجه وعلقنا عليه تعليقاً يحسن الرجوع إليه. وانظر "جامع الأصول" 9/ 229.