‌8 - باب الأعمال بالخواتيم - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

(1) إسناده حسن عن أجل هشام بن عمار، وأبو عبد رب فصلنا القول فيه عند الحديث (7361) في مسند الموصلي. وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد الداراني. وأخرجه أبو يعلى برقم (7362) من طريق أبي همام، حدثنا الوليد بن مسلم، لهذا الإِسناد. وهذا إسناد جيد. وهناك استوفينا تخريجه، وذكرنا ما يشهد له.

ونضيف هنا: أخرجه ابن المبارك في الزهد ص (211) برقم (596) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.

ومن طريق ابن المبارك أخرجه القضاعي في مسند الشهاب 2/ 197 - 198 برقم (1175).

وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 5/ 162 من طريق

…

صدقة بن خالد، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ونسبه صاحب كنز العمال 3/ 25، 28 إلى ابن عساكر، والرامهرمزي في الأمثال. وسيأتي طرف منه برقم (1828، 1829)، وانظر الطريق التالي.

(2)

إسناده حسن، وهو في صحيح ابن حبان برقم (392) بتحقيقنا. ولتمام تخريجه انظر سابقه. وانظر أيضاً فيض القدير 2/ 558.

(1) إسناده حسن، نعيِم بن حماد الخزاعي المروزي ترجمه البخاري في الكبير 8/ 100 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 464:"وسألته عنه- يعني: سأل أباه- فقال: محله الصدق. قلت له: نعيم بن حماد، وعبدة بن سليمان أيهما أحب إليك؟. قال: ما أقربهما".

وقال ابن الجنيد في سؤالاته برقم (434): "سألت يحيى بن معين عن عبد الملك ابن الصباح الصنعاني الذي روى عن بكار، عن وهب بن منبه؟. فقال: ثقة صدوق.

قد رأيته لم أكتب عنه، من حدثكم عنه؟.

قلت: حدثنا عنه نعيم بن حماد، قال: ثقة".

وقال ابن الجنيد أيضاً برقم (528): "سمعت يحيى، وسئل عن نعيم بن حماد؟. فقال: ثقة.

قلت: إن قوماً يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني الخراساني؟.

فقال لي يحيى: أنا سألته فقلت: أخذت كتب العسقلاني وصححت منها؟. فانكر وقال: إنما كان شيء قد درس، فنظرت، فما عرفت ووافق كتابي غيرت

…

".

وقال ابن الهنيد أيضاً برقم (529):" سمعت يحيى بن معين يقول: كان نعيم بن حماد رفيقي في البصرة".

وقال أبو زكريا أيضاً: "نعيم بن حماد صدوق، ثقة، رجل صدق، أنا أعرف الناس به، كان رفيقي بالبصرة" نقلها ابن حجر في تهذيبه.

وقال أحمد: "لقد كان من الثقات". وقال النسائي: "نعيم ضعيف". وقال في موضع آخر: "ليس بثقة".

وقال محمد بن سعد: "طلب الحديث كثيراً بالعراق والحجاز ثم نزل إلى مصر فلم يزل بها حتى أشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن، فأبى أن يجيب، فلم =

= يزل محبوساً بها حتى مات بالسجن".

وقال مسلمة بن قاسم: "كان صدوقاً، وهو كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها

…

".

وقال أبو الفتح الأزدي: "قالوا: كان يضع الحديث في تقوية السنة، وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب".

وقال ابن حبان في الثقات 9/ 219: "ربما أخطأ ووهم".

وقال ابن عدي في الكامل 7/ 2485 بعد أن أورد أحاديث منكرة ليس هذا الحديث منها: "ولنعيم بن حماد غير ما ذكرت، وقد أثنى عليه قوم، وضعفه قوم، وكان ممن يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن في الحبس، وعامة ما أنكر عليه هذا الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيماً".

وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب 10/ 463: "وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة، وقد قال فيه الدارقطني: إمام في السنة، كثير الوهم. وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في بعض حديثه. وقد مضى أن ابن عدي يتتبع ما وهم فيه، فهذا فصل القول فيه".

وانظر ميزان الاعتدال 267/ 4 - 270، ومعرفة أحوال الرجال 1/ 151، 156، و 2/ 21 - 22، وهدي الساري ص (447).

والحديث في صحيح ابن حبان برقم (340) بتحقيقنا. ويشهد له حديث معاوية السابق، وحديث سهل بن سعد الطويل عند أحمد 5/ 335، والبخاري في الرقاق (6493) باب: الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها، وفي القدر (6607) باب: العمل بالخواتيم، وانظر حديث عائشة المتقدم برقم (805).

(1)

في الأصلين "أحمد بن محمد" وهو خطأ، وانظر ترجمته عند الحديث المتقدم برقم (87).

(1) إسناده صحيح، وأخرجه الخاكم 1/ 339 من طريق

…

قتيبة بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وقال:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.

وأخرجه أبو يعلى برقم (3756، 3821، 3840) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الوهاب الثقفي، ويزيد بن هارون ثلاثتهم أخبرنا حميد الطويل، به.

وهناك استوفينا تخريجه فانظره. وانظر أيضاً جامع الأصول 10/ 118.

(2)

في الأصلين "عبد الله " وهو تحريف.

(3)

إسناده صحيح، وهو في صحيح ابن حبان برقم (342) بتحقيقنا.

وأخرجه أحمد 5/ 224 من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد.

وأخرجه البزار 3/ 25 - 26 برقم (2155) من طريق بشر بن آدم.

وأخرجه الحاكم 1/ 340 من طريق

…

يحيى بن أبي طالب، كلاهما حدثنا زيد ابن الحباب، به.

وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 261 من طريق عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح، به.

وأخرجه الطحاوي أيضاً في "مشكل الآثار" 3/ 261، والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 434 من طريق

…

عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن جبير ابن نفير، به. =