‌28 - باب في المستبين - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

= والأموال، ثم يملؤهم الغرور فيريدون أن يحكموا على الدين بعلمهم الذي هو الجهل الكامل، ويزعمون أنهم أعرف بالإسلام من أهله، وينكرون المعروف منه، ويعرفون المنكر، ويردون من يرشدهم أو يرشد الأمة إلى معرفة دينها رداً عنيفاً يناسب كل جعظري جواظ منهم. فتأمل هذا الحديث واعقله ترهم أمامك في كل مكان".

(1)

إسناده صحيح، العلاء بن عبد الرحمن بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (384). والقعنبي هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، والحديث في الإحسان 7/ 492 برقم (5698). وليس هذا الحديث على شرط الهيثمي لأنه في صحيح مسلم، وقد وجدنا على هامش (م) ما نصه:"هذا في مسلم فلا وجه لاستدراكه".

وأخرجه أبو يعلى 11/ 366 - 367 برقم (6481) من طريق أبي خيثمة، حدثنا إسماعيل، عن روح بن القاسم، وأخرجه البيهقي في الشهادات 10/ 235 باب: شهادة أهل العصبية، وابن حبان - في الإحسان 7/ 492 برقم (5699) - من طريق إسماعيل بن جعفر- وهذه الطريق لم يوردها الهيثمي في موارده-.

كلاهما عن العلاء، بهذا الإسناد. ولتمام تخريجه انظر مسند أبي يعلى الموصلي.

ويشهد له حديث أَنس برقم (4259) في مسند الموصلي فانظره مع التعليق عليه، والحديثُ التالي. وانظر أيضاً "جامع الأصول"10/ 761، وشرح مسلم للنووي 5/ 448، واحياء علوم الدين 3/ 122، وفتاوى شيخ الإسلام 28/ 380 - 381.

(1) يتهاتران: يتقاولان ويتقابحان. وقال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 6/ 32: "الهاء، والتاء، والراء، أُصَيْل يدل على باطل وسيىء من القول. وأُهْتِرَ الرجل: خرف من الكبر، ومعنى هذا أنه يتكلم بالْهِتْرِ وهو السقط من القول

…

وتهاتر الرجلان: ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطلاً".

(2)

إسناده صحيح، يحيى بن سعيد سمع سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وانظر "تدريب الراوي" 2/ 374. والحديث في الإحسان 7/ 492 برقم (5697)، وقد تحرف فيه "حمار" إلى "حماد".

وأخرجه أحمد 4/ 162 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.

وأخرجه الطبراني في الكبير 17/ 365 برقم (1001) من طريق معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، به.

وأخرجه الطيالسي 2/ 75 - 76 بدون رقم من طريق عمران القطان، وهمام، عن قتادة- قال همام: عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، وقال عمران-: عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، به. وقد أقحم في إسناده: شعبة. وهو إسناد صحيح، عمران حسن الحديث ولكنه متابع عليه.

ومن طريق الطيالسي السابقة أخرجه البيهقي في الشهادات 10/ 235 باب: شهادة أهل العصبية، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 323، وليس عندهما "شعبة".

وأخرجه أحمد 4/ 162 من طريق يونس، حدثنا شيبان، عن قتادة، به.

وأخرجه أحمد 4/ 162، 266، والطبراني في الكبير 17/ 365 برقم (1002) من طريق همام، وأخرجه- مع زيادة- البخاري في الأدب المفرد 1/ 514 برقم (428) من طريق =