‌36 - باب المستشار مؤتمن - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (5211) من طريق

…

عمرو بن عون، أنبأنا حفص ابن سليمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، به.

وأخرجه الحميدي 2/ 356 برقم (814) من طريق سفيان، حدثنا صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة- قال سفيان: لا أدري زيد بن خالد أم لا، قال: سب رجلٌ ديكاً

…

وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (946) من طريق محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، مرسلاً. وانظر "جامع الأصول" 10/ 767.

نقول: الإرسال لا يضره ما دام مَنْ رفعه ثقة.

وفي الباب عن ابن مسعود عند البزار، والطبراني- ذكره الهيمثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 77، وقال:"وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات". وقد فصلنا القول في مسلم بن خالد الزنجي عند الحديث (4537) في مسند الموصلي.

وعن ابن عباس عند البزار، ذكره الهيثمي أيضاً في "مجمع الزوائد" 8/ 77 وقال:"رواه البزار وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح".

(1)

برقم (1759) فانظره.

(1) إسناده حسن، شريك بن عبد الله القاضي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (1701). وأبو عمرو هو سعد بن إياس.

وأخرجه ابن ماجة في الأدب (3746) باب: المستشار مؤتمن، والطبراني في الكبير17/ 230 برقم (638) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإِسناد.

وفي الزوائد: "إسناد حديث أبي مسعود صحيح، رجاله ثقات".

وأخرجه أحمد 10/ 112، والدارمي في السير 2/ 219 باب: المستشار، والبيهقي في آداب القاضي 10/ 112 باب: من يشاور، من طريق أسود بن عامر، به.

وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 2/ 274 برقم (2319): "سألت أبي عن حديث رواه الأسود بن عامر

…

" وذكر هذا الحديث ثم قال: "قال أبي: هذا خطأ، إنما أراد الدال على الخير كفاعله. قلت: الخطأ مِمَّنْ هو؟. قال: من شريك".

والذي عناه أبو حاتم أن هذا الإِسناد إنما هو لحديث "الدال على الخير كفاعله" وليس لمتن حديثنا وأسند الخطأ إلى شريك.

ثم قال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 2/ 322 برقم (2485): "سألت أبي عن حديث رواه سهل بن عثمان، عن غالب، عن شريك

…

" وذكر أيضاً هذا الحديث ثم قال: "قال أبي: وهم فيه غالب، إنما هو عن أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الدال على الخير كفاعله". وقد تحرفت "أبي مسعود" إلى "ابن مسعود".

وانظر الحديث المتقدم برقم (867، 868).

وأخرجه الطبراني في الكبير 17/ 229 برقم (637) من طريق عبد الحميد بن بحر الكوفي، وأخرجه أيضاً برقم (638) من طريق طلق بن غنام، كلاهما حدثنا شريك، به.

وانظر "تحفة الأشراف" 7/ 330 برقم (9988)، وجامع الأصول 11/ 562.

ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي داود في الأدب (5128) باب: في المشورة، والترمذي في الأدب (2823) باب: المستشار مؤتمن، وابن ماجة في الأدب (3745) باب: المستشار مؤتمن، والبخاري في الأدب المفرد 348/ 1 - 349 برقم (256)، والبيهقي في آداب القاضي 10/ 112 باب: من يشاور، والحاكم 4/ 131 من طريق شيبان، حدثنا عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به. وانظر مسند الموصلي 1/ 79 - 81 برقم (78). =

= وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن. وقد روى غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وشيبان هو صاحب كتاب، وهو صحيح الحديث".

كما يشهد له حديث أم سلمة في مسند الموصلي 12/ 333 برقم (6906).

وحديث جابر بن سمرة وغيره عند ابن ماجة (3747)، وعند الخطيب 5/ 97، والطبراني في الكبير 2/ 214برقم (1879)، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 97 باب: ما جاء في المشاورة، وقال:"رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفه".

وحديث عمر بن الخطاب عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 60 - 61، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 746 برقم (1246).

وحديث ابن عباس عند القضاعى في مسند الشهاب 1/ 39 برقم (5)، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 96 وقال:"رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك".

وحديث سمرة بن جندب عند القضاعى 1/ 38 برقم (4)، والطبراني في الكبير 7/ 220 برقم (6914)، وأبي نعيم في "حلية الأولياء" 6/ 190، والديلمي في الفردوس 4/ 204 برقم (6623).

وقال أبو نعيم: "غريب من حديث سلام- بن أبي مطيع- لم نكتبه إلا من هذا الوجه".

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 97 وقال: "رواه الطبراني من طريقين: في أحدهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف، وفي الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك".

وحديث أبي الهيثم بن التيهان عند ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 747 برقم (1247)، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 97 وقال:"رواه الطبراني من طريق جده عبد الرحمن بن محمد بن زيد، ولم أعرفهما- كذا- وبقية رجاله ثقات".

وحديث عبد الله بن الزبير عند البزار 2/ 428 - 429 برقم (2027).

وقال البزار: "لا نعلم أحداً تابع ابن إسحاق على هذه الرواية. وقد اختلفوا على عبد الملك: =