الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بِأَهْلِ الأَرْضِ وَفِيهِمُ الصَّالِحُونَ فَيَهْلكُونَ بِهِلَاكِهِمْ؟. فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الله إِذَا أنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأهلِ نِقْمَتِهِ وَفِيهُمُ الصَّالِحُونَ، فَيُصَابُونَ (1) مَعَهُمْ، ثُمّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهمْ"(2).
8 - باب انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
1847 -
أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محفوظ بن أبي توبة، حدثنا علي بن عياش، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن عاصم بن محمد ابن زيد العمري، [عن أبيه] (3) قال: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انْصُرْ أخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً". قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، بَلْ أَنْصُرُهُ مَظْلُوماً (147/ 1)، فَكَيْفَ أنْصرُهُ ظَالِماً؟ قَالَ:"تُمْسِكُهُ عَنِ الظُّلْمِ، فَذلِكَ نَصْرُكَ إياه"(4).
(1) في أصل (م): "يصيبون" وفوقها إشارة نحو الهامش حيث كتب "لعله فيصابون".
(2)
إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عثمان وهو ابن سيار الكلابي الرقى، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث (7493) في مسند الموصلي. والحديث في الإحسان 9/ 210 برقم (7270).
وذكره السيوطي في الجامع الصغير برقم (1667)، وقال المناوي في "فيض القدير" 2/ 202:"وهو صحيح رواه عنها ابن حبان في صحيحه".
وعزاه صاحب الكنز 3/ 420 برقم (7252) إلى البيهقي في شعب الإِيمان.
نقول: يشهد له حديث عائشة عند الموصلي برقم (4693) فانظره مع التعليق عليه.
وانظر أيضاً حديث جابر برقم (1901)، وحديث أبي هريرة برقم (5247)، وحديث ابن عمر برقم (5696)، وحديث صفية برقم (7069) جميعها في مسند الموصلي.
(3)
ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان.
(4)
إسناده بين، محفوظ بن الفضل ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" =