‌20 - باب ما جاء في المباشرة - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٦

= على الأخرى، من طريق أمية بن بسطام قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، بهذا الإِسناد.

ويشهد له حديث جابر في الصحيح، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي 4/ 28 برقم (2031) وهناك علقنا عليه جمعاً بين الأحاديث التي يبدو أن بينها تعارضاً. وانظر جامع الأصول 5/ 449، و 6/ 521.

(1)

في (س): "أبو" وهو خطأ، لأن فاعل ذكر هو ابن حبان، وأبا مفعول به من الأسماء الخمسة.

(2)

5/ 563.

(3)

إسناده صحيح، سفيان سمع سعيد بن إياس الجريري قبل اختلاطه، وأبو نضرة هو المنذر بن مالك بن قطعة، وهو ثقة، كثير الحديث، معروف الرواية عن أبي هريرة.

والحديث في الإحسان 7/ 441 برقم (5556).

وأخرجه أحمد 2/ 447 من طريق وكيع، عن سفيان، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن الطفَاوي، عن أبي هريرة، به.

والطفاوي قال الترمذي: "لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا نعرف اسمه".

وقال ابن حجر: "الطفاوي، عن أبي هريرة، وعنه أبو نضرة العبدي، لم يسم، =

= ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي متأخر عن ذاك". ولم يورد الذهبي في كاشفه عنه شيئاً. نقول: لا يعل الطريق الأول بهذه الطريق لأن أبا نضرة كثير الحديث، فقد يكون سمعه من الطفاوي أولاً، ثم طلب العلو فسمعه من أبي هريرة، وأداه من الطريقين، والله أعلم.

وأخرجه أحمد 2/ 540 - 541، وأبو داود في النكاح (2174) باب: ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله مطولاً جداً، وفي الحمام (4019) باب: ما جاء في التعري، والترمذي- مقتصراً على ما يتعلق بالطيب- في الأدب (2788) باب: طيب الرجال، ما بعده بدون رقم، من طريق إسماعيل بن إبراهيم، وأخرجه أبو داود (2174) من طريق موسى، حدثنا حماد، كلاهما عن سعيد الجريري، بالإسناد السابق.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن، إلا أن الطفاوي ...... وحديث إسماعيل ابن إبراهيم أتم وأطول".

وأخرجه أحمد 2/ 325 - 326 من طريق أسود بن عامر وأخرجه الطبراني في الصغير 1/ 233 من طريق

…

أحمد بن عبد الله بن يونس، كلاهما أخبرنا أبو بكر، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تباشر المرأة المرأة، ولا الرجل الرجل". وهذا لفظ أحمد.

وإسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش.

وقال الطبراني: "لم يروه عن ابن سيرين إلا هشام، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به ابن يونس".

وأخرجه أحمد 2/ 497 من طريق هاشم، حدثنا المبارك، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: لا أعلمه الله عن النبي-صلى الله عليه وسلم

…

وهذا إسناد منقطع: الحسن لم يسمع من أبي هريرة والله أعلم. وانظر المراسيل ص (34 - 35).

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 102 باب: النهي عن مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه محمد بن عثمان بن سعيد أبي عمر الضرير، وفي الميزان: محمد بن عثمان بن سعيد =

= المصري، فإن كان هو هذا فهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح".

ويشهد له حديث الخدري عند الموصلي برقم (1136)، وانظر أيضاً حديث ابن مسعود برقم (5083، 5170) عند الموصلي أيضاً. وانظر جامع الأصول 5/ 449، وكنز العمال 5/ 331 برقم (13085). والحديث التالي، ومصنف عبد الرزاق 11/ 243 برقم (20438) باب: مباشرة الرجل الرجل.

(1)

في الإحسان 7/ 441 "أحمد بن علي بن المثنى"، وانظر الإسناد المتقدم برقم (134).

(2)

إسناده ضعيف، رواية سماك، عن عكرمة خاصة مضطربة. وأبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. والحديث في الإِحسان 7/ 441 برقم (5555).

وأخرجه أحمد 1/ 304، 314 من طريق خلف بن الوليد، وأخرجه أحمد 1/ 314 من طريق عبد الرزاق، وأخرجه البزار 2/ 446 برقم (2074) من طريقين، حدثنا عبيد الله، جميعهم حدثنا إسرائيل، بهذا الإسناد.

وعند أحمد: "قال عبد الله: قال أبي: ولم يرفعه أسود، وحدثناه عن حسن، عن سماك، عن عكرمة مرسلا".

وقال البزار: "لا نعلمه يروى عن ابن عباس الله من هذا الوجه، تفرد به إسرائيل، عن سماك".

وأخرجه الطبراني في الصغير 2/ 116، والحاكم 4/ 288 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، به. مرفوعاً.

وقال الطبراني: "لم يروه عن الشيباني إلا أبو معاوية، تفرد به أسد بن موسى".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد أجمعا على صحة =