الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
23 -
أحرز الجائزة التقديرية للرئيس بورقيبة سنة 1968 م (1).
هذه هي المناصب التي تولاها الشيخ. آثرت أن أذكرها من هذه المصادر تبعًا بالتسلسل الزمني، فإنه فيما يبدو لي أعون على مواكبة حياة الشيخ.
مؤلفاته وكتاباته:
أولًا: مؤلفاته المطبوعة
(2):
1 -
أصول الإنشاء والخطابة، طُبع سنة 1928 م (3).
2 -
أليس الصبح بقريب، طُبع في تونس عن الشركة التونسية للتوزيع، سنة 1967 م ثم أصدرته ثانيًا عام 1988 م (4).
3 -
التحرير والتنوير، وسماه ابن عاشور في مقدمته بـ (تحرير المعنى السديد، وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد) واختصره بالاسم الأول، وهذا الكتاب أشهر كتب ابن عاشور وأكبرها، وهو يعد من الموسوعات الضخمة في تفسير القرآن الكريم، صدر عن الدار التونسية للنشر، سنة 1984 م.
4 -
حاشية على التنقيح للقرافي في أصول الفقه سماها التوضيح والتصحيح، طُبع الكتاب بمطبعة النهضة بتونس سنة 1341 هـ (5).
(1) تراجم المؤلفين التونسيين، 3/ 304.
(2)
نعتمد في هذا على كتاب تراجم المؤلفين التونسيين وإن وجدنا في غيره شيئًا ذكرنا مصدره.
(3)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 512.
(4)
محمد الطاهر بن عاشور، إياد الطباع، ص 131.
(5)
المصدر السابق، ص 114.
[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
5 -
شرح وتعليق على قصيدة الأعشى الأكبر في مدح المحلق، طبع بدار العرب بتونس سنة 1929 م (1).
6 -
قصة المولد النبوي الشريف، طبع بتونس سنة 1972 م (2).
7 -
كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ. طُبع الكتاب في تونس.
8 -
مقاصد الشريعة الإسلامية، طُبع عدة طبعات أولاها في سنة 1946 م عن دار الاستقامة بتونس وآخرها عن دار القلم بدمشق بتحقيق الدكتور محمد الحبيب ابن الخوجة (3).
9 -
موجز البلاغة. طُبع سنة 1932 م (4).
10 -
النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح. صدر عن الدار العربية للكتاب بتونس سنة 1979 م.
11 -
أصول النظام الاجتماعي في الإسلام. طُبع عدة طبعات أولاها عن الشركة التونسية سنة 1985 م (5)، وآخرها عن دار النفائس بعمان- الأردن بعناية محمد الطاهر الميساوي.
12 -
الوقف وأثره في الإسلام. نشر في مجلة الهداية الإسلامية بالقاهرة في المجلد التاسع، الجزء الرابع، ص 241 - 256، وطُبعت بتونس مجموعة بعناية علي الرضا الحسيني (6).
(1) شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 530.
(2)
محمد الطاهر بن عاشور، ص 152.
(3)
محمد الطاهر بن عاشور، ص 119. وطُبع أخيرًا بعناية محمد الطاهر الميساوي، وصدرت هذه الطبعة عن دار النفائس بعمان- الأردن، ط 2، 1421 هـ/ 2001 م.
(4)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 514.
(5)
محمد الطاهر بن عاشور، ص 128.
(6)
المصدر السابق، ص 120.
[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
13 -
ديوان بشار، جمع وتحقيق وشرح. نشر الشركة التونسية، سنة 1976 م في أربعة أجزاء (1).
14 -
الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصفهاني، تحقيق وتعليق. طبع الدار التونسية للنشر (2).
15 -
سرقات المتنبي ومشكل معانيه لابن السراج. تحقيق، طبع الدار التونسية للنشر سنة 1970 م (3).
16 -
ديوان النابغة، جمع وشرح وتعليق. طبع الشركة التونسية للتوزيع، سنة 1976 م (4).
17 -
نقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم. صدر عن المطبعة السلفية بمصر سنة 1344 هـ (5).
18 -
شرح وتعليق على قلائد العقيان لفتح بن خاقان وعلى شرح ابن زكور له. طبع الدار التونسية سنة 1989 م (6).
19 -
اللفظ المشترك، نُشر بمجلة الهداية بالقاهرة المجلد السادس (7).
(1) شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 531. وقد قام الأستاذ الدكتور شاكر الفحام بتعقب ابن عاشور في تحقيقه هذا الديوان في كتاب سماه نظرات في ديوان بشار، طبع بمجمع اللغة العربية بدمشق، عام 1978 م.
(2)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 532.
(3)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 532. وفي كتاب إياد الطباع أن اسمه سرقات المتنبي ومشكل معانيه لابن بسام النحوي طبع في تونس سنة 1970 م، وذلك في ص 145 وما بعدها من كتاب محمد الطاهر بن عاشور.
(4)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 531.
(5)
ابن عاشور ومنهجه في التفسير، ص 190. محمد الطاهر بن عاشور، ص 133 - 134.
(6)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 532.
(7)
المصدر السابق، 1/ 496.
[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
20 -
أخطاء الكُتّاب في العربية. وهي رد على مقال بعنوان: إصلاح اللسان لأبي يعلى الزواوي، نشرته جريدة البصائر في العدد 84، ص 6. ومقال ابن عاشور هذا نُشر في المجلة الزيتونية، المجلد 3، عدد 2، ص 134 - 136 (1).
21 -
طريقة من شعر العرب في توجيه الخطاب إلى المرأة. نُشرت في المجلة الزيتونية، المجلد 4، العدد 9، ص 207 - 213 (2).
22 -
الجزالة. نشرت في المجلة الزيتونية، المجلد 6، العدد 9، ص 344 - 345 (3).
23 -
تحقيقات وأنظار في القرآن والسنّة، جمع ونشر ابنه عبد الملك. طبع الكتاب في تونس.
24 -
شرح المقدمة الأدبية من شرح المرزوقي على الحماسة، طُبع في تونس سنة 1958 م، وفي تونس/ ليبيا سنة 1978 م (4).
25 -
صوغ (مفعلة) من أسماء الأعيان الثلاثية مما وسطه حرف علة، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1961 م، مجلد 36، ص 36 - 42 وما بعدها.
26 -
تحفة المجد الصريح في شرح كتب الفصيح تأليف أحمد بن يوسف اللبلي نشر في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1962 م، مجلد 37، ص 199 وما بعدها.
27 -
نظرة في كتاب الجامع الكبير لابن الأثير، نشر بمجلة مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1961 م، مجلد 36، ص 672 وما بعدها.
(1) المصدر السابق، 1/ 501.
(2)
المصدر السابق، 1/ 520.
(3)
شيخ الإسلام الإمام الأكبر، 1/ 530.
(4)
المصدر السابق، 1/ 532.
[قال مُعِدُّه للشاملة: لم يكتب المؤلف (د فضل عباس) رحمه الله، هذا الفصل، ولم يقرأه، كما هو مبين في المقدمة جـ3/ 5]
28 -
تكملة وتقفية للتعريف بكتاب تحفة المجد الصريح، نشر بمجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد 37، ص 692 وما بعدها.
29 -
المترادف في اللغة، نشر في الجزء الرابع من المجلد 37، سنة 1962 م، ص 241 وما بعدها.
30 -
نظرة في الكتاب المعنون بعنوان: "مقدمة في النحو المنسوب للإمام خلف الأحمر" نُشر في عددين من مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد 38، ص 576 وما بعدها. وفي المجلد 39، ص 153 وما بعدها.
31 -
كلمة (كل) حقيقة في الكثرة أيضًا مثل الشمول، نشر بمجمع اللغة بالقاهرة ج 8، سنة 1955 م، ص 193 وما بعدها.
32 -
الصوت المجسد نشر في مجلة مجمع اللغة العربية في القاهرة، 8/ 1955، ص 196 وما بعدها.
33 -
قولهم: "كان يفعل كذا" نشر في مجلة مجمع اللغة العربية في القاهرة، مجلد 9، ص 116.
34 -
فرق لغوي مغفول عنه (الضُّر والضَّر) نُشر في مجلة مجمع اللغة العربية في القاهرة، مجلد 8، سنة 1955 م، ص 484 وما بعدها.
35 -
تصحيح أخطاء وتحاريف في طبعة جمهرة الأنساب لابن حزم نشر في المجلة الزيتونية، الأعداد: 37، 57، 60 على التوالي (1).
36 -
تحقيق مسمى الحديث القدسي، نشر بالمجلة العلمية للكلية الزيتونية في ثوبها الجديد العدد الأول من السنة الأولى عام 1971 م، ص 43 وما بعدها.
(1) شيخ الإسلام الإمام الأكبر، ج 1، ص 505.