الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
31 - باب المجامع في رمضان هل يُطعمُ أهله من الكفارة إذا كانوا محاويج
؟
1937 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الآخِرَ (1) وقع على امرأته في رمضان. فقال: «أتجد ما تحرِّرُ رقبة؟ » قال: لا. قال: «فتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ » قال: لا. قال: «أفتجد ما تُطعم به ستين مسكينًا؟ » قال: لا. قال: فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعَرق فيه تمرٌ - وهو الزَّبيل - قال: «أطعم هذا عنك» ، قال: على أحوج منا؟ ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا. قال: «فأطعمك أهلك» .
32 - باب الحجامة والقيء للصائم
عن أبي هريرة رضي الله عنه: إذا قاء فلا يفطر، إنما يخرج ولا يولج. ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر، والأول أصحُّ. وقال ابن عباس وعكرمة: الصوم مما دخل وليس مما خرج (2). وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحتجم وهو صائم، ثم تركه، فكان يحتجم بالليل. واحتجم أبو موسى ليلًا.
(1) الأبعد، يذم نفسه.
الوطء في رمضان عليه الكفارة، كما في الظهار عتق رقبة مؤمنة فإن عجز صام شهرين متتابعين فإن عجز أطعم ستين مسكينًا فإن عجز سقطت.
إذا تكرر الجماع في أيام ولم يكفر؟
لكل يوم كفارة، وإن جامع مرارًا في اليوم الواحد فكفارة واحدة.
المرأة عليها كفارة إن كانت مطاوعة، فإن أكرهها وأجبرها فلا عليها.
(2)
هذا الأصل لكن إذا استقاء أفطر.
ويذكر عن سعد وزيد بن أرقم وأم سلمة أنهم احتجموا صيامًا. وقال بكير عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا تُنهى. ويروى عن الحسن عن غير واحد مرفوعًا «أفطر الحاجم والمحجوم» (1). وقال لي عياش: حدثنا عبد الأعلى حدثنا يونس عن الحسن مثله، قيل له: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. ثم قال: الله أعلم.
1938 -
عن ابن عباس رضي الله عنهما «أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم» (2).
قال الحافظ:
…
عن أبي هريرة رفعه قال: «من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء، وإن استقاء فليقض» (3).
قال الحافظ: وقال ابن حزم .. لكن وجدنا من حديث أبي سعيد «أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم» وإسناده صحيح فوجب الأخذ به لأن
(1) الحجامة مفطرة لقوله صلى الله عليه وسلم: «أفطر الحاجم والمحجوم» .
(2)
كان قبل النهي، أو في السفر.
المحجوم يفطر، فالحاجم؟ لأنه أعان على محارم الله. قلت: وعلله شيخ الإسلام بشيء آخر، أنظر المجموع (25/ 257) حيث قال: لأنه يجتذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه
…
إلخ.
عدم الفطر بالحجامة منسوخ.
(3)
قلت: في البلوغ أعله أحمد وقواه الدارقطني. والصواب أنه معلول كما قال أحمد والبخاري وغيرهم، ويغني عنه ما رواه مالك عن نافع عن ابن عمر بنحوه، وعليه عامة الفقهاء.