الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحارِثِ الفقيهُ عن أبي الحسنِ الدّارَقُطنِىِّ الحافظِ
(1)
.
قال الشيخُ: ومَعَ ضَعفِ سَوَّارِ بنِ مُصعَبٍ اختُلِفَ عليه في مَتنِه؛ فرواه عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ عنه هَكَذا، ورواه يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ عنه بإِسنادِه:"لا بأسَ ببَولِ ما أُكِلَ لَحمُه"
(2)
. ورواه عمرُو بنُ الحُصَينِ عن يَحيَى بنِ العَلاءِ عن مُطَرِّفٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مَرفوعًا في البَولِ
(3)
. وعَمرُو بنُ الحُصَينِ
(4)
ويَحيَى بنُ العَلاءِ
(5)
ضَعيفانِ، ولا يَصِحُّ شَيءٌ مِن ذَلِكَ.
بابُ ما لا نَفسَ له سائلَةً
(6)
إذا ماتَ في الماءِ القَليلِ
[وكُل ما لا نَفسَ له سائلَةً ماتَ في ماءٍ فلا يَنجُسُ الماءُ بمَوتِه فيه؛ لإِجماعِ الحُجَّةِ في ذَلِكَ]
(7)
.
1205 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا
(1)
الدارقطني 1/ 128.
(2)
أخرجه الدارقطني 1/ 128 من طريق يحيى به.
(3)
أخرجه ابن عدى 7/ 2657، والدارقطني 1/ 128، وتمام (138 - روض) من طريق عمرو به.
(4)
هو عمرو بن الحصين العقيلى، أبو عثمان البصري. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 6/ 229، والكامل لابن عدى 5/ 1798، وتهذيب الكمال 21/ 587. قال ابن حجر في التقريب 2/ 68: متروك.
(5)
هو يحيى بن العلاء البجلى، أبو سلمة الرازي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 8/ 297، والجرح والتعديل 9/ 179، والمجروحين 3/ 115، وتهذيب الكمال 31/ 484، وميزان الاعتدال 4/ 397. قال ابن حجر في التقريب 2/ 355: رمى بالوضع.
(6)
النفس: الدم، ومنه قولهم: لا نفس له سائلة. أي: لا دم له يجرى. المصباح المنير ص 236.
(7)
ليس في: س.
عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، حدَّثَنى عُتبَةُ بنُ مُسلِمٍ، أن عُبَيدَ بنَ حُنَينٍ أخبرَه أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا سَقَطَ الذُّبابُ في شَرابِ أَحَدِكُم فليَغمِسْه كُلَّه ثم ليَنزِعْه، فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه داءً وفِى الآخَرِ شِفاءً"
(1)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ عن سليمانَ بنِ بلالٍ
(2)
.
1206 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ وأبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا بشرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا وقَعَ الذُّبابُ في إِناءِ أحَدِكُم، فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه داءً وفِى الآخَرِ شِفاءً، وإِنَّه يَتَّقِى بالجَناحِ الذي فيه الدّاءُ، فليَغْمِسْه كُلَّه ثم ليَنزِعْه"
(3)
. ورواه عُمَرُ
(4)
بنُ عليٍّ عن ابنِ عَجلانَ عن القَعقاعِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ بنَحوِهِ
(5)
.
1207 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدِ بنِ خالِدٍ القارِظِىِّ قال: أَتَيتُ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الرحمنِ بمِنًى فقَدَّمَ إِلَيَّ زُبدًا وكُتلَةً
(6)
،
(1)
المصنف في الآداب (326، 327) عن الحاكم به، وفى الشعب (5627)، وأخرجه الدارمي (2081) من طريق سليمان بن بلال به.
(2)
البخاري (3320).
(3)
المصنف في المعرفة (377). وأخرجه أحمد (7141) - وعنه أبو داود (3844) - وابن خزيمة (105)، وابن حبان (1246، 5250) من طريق بشر به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3255).
(4)
في س، م:"عَمْرو".
(5)
أخرجه أحمد (8485) من طريق ابن عجلان به.
(6)
الكتلة: أعظم من الخُبْزة وهى قطعة من كنيز التمر. لسان العرب 11/ 582 (ك ت ل).
فوَقَعَ ذُبابٌ في الزُّبدِ فجَعَلَ يَمقُلُه بخِنصَرِه. فقُلتُ: يا خالُ ما تَصنَعُ؟ فقالَ: اخبرَنِي أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقَعَ الذُّبابُ في الطَّعامِ فامقُلوه
(1)
؛ فإِنَّ في أَحَدِ جَناحَيه سُمًّا وفِى الآخَرِ شِفاءً، وإِنَّه يُؤَخِّرُ الشِّفاءَ ويُقَدِّمُ السُّمَّ"
(2)
.
1208 -
ورَوَى بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ الزُّبَيدِيِّ، عن بشرِ بنِ مَنصورٍ، عن عليِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدعانَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عن سَلمانَ قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا سَلمانُ، كُلُّ طَعامٍ وشَرابٍ وقَعَت فيه دابَّةٌ لَيسَ لها دَمٌ فماتَت، فهوَ الحَلالُ أَكلُه وشُربُه ووُضوءُه". أخبرَناه أبو سَعدٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبي داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ، حدثنا بَقيَّةُ. فذَكَرَه
(3)
.
قال أبو أحمدَ: الأحاديثُ التي يَرويها سَعِيدُ الزُّبَيدِىُّ عامَّتُها لَيسَت بمَحفوظَةٍ
(4)
.
وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قال: لم يَروِه غَيرُ بَقيَّةَ عن سعيدٍ الزُّبَيدِيِّ وهو ضَعيفٌ
(5)
.
(1)
امقلوه: اغمسوه. ينظر غريب الحديث لأبي عبيد 2/ 214، 215، والمصباح المنير (م ق ل).
(2)
أخرجه أحمد (11643) بتمامه، وأخرجه النسائي (4273)، وابن ماجه (3504)، وأبو يعلى (986) - ومن طريقه ابن حبان (1247) - بذكر المرفوع فقط؛ جميعهم من طريق ابن أبي ذئب به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (3974).
(3)
الكامل لابن عدى 3/ 1241، 1242. وأخرجه الدارقطني 1/ 37 من طريق يحيى به.
(4)
الكامل لابن عدى 3/ 1242.
(5)
الدارقطني 1/ 37. وسعيد الزبيدى هو سعيد بن عبد الجبار الزبيدى أبو عثمان الشامى الحمصى. =