الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان يَمسَحُ على ظَهرِ الخُفِّ وباطِنِهِ
(1)
.
1396 -
قال: وحَدَّثَنا عَمّارٌ، حدثنا زَيدٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ العُمَرِىُّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ مِثلَه
(2)
.
1397 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرِ بنُ عبدِ العَزيزِ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه كان يقولُ: يَضَعُ الذي يَمسَحُ على الخُفَّينِ يَدًا مِن فوقِ الخُفِّ ويَدًا مِن تَحتِ الخُفِّ ثم يَمسَحُ
(3)
. قال مالكٌ: وذَلِكَ أحَبُّ ما سَمِعتُ إلَىَّ في مَسحِ الخُفَّينِ.
بابُ الاقتِصارِ بالمَسحِ على ظاهِرِ الخُفَّينِ
1398 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن عُروةَ بنِ المُغيرَةِ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ ظاهِرَ خُفَّيهِ
(4)
.
كَذا رواه أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي الزِّنادِ، وكَذَلِكَ
(1)
أخرجه المصنف في المعرفة (443)، وفي الخلافيات (997)، وابن عبد البر في التمهيد 6/ 398 من طريق سفيان به.
(2)
أخرجه الشافعي - كما في المعرفة للمصنف عقب (442) - من طريق العمرى به.
(3)
مالك 1/ 38.
(4)
الطيالسي (727) وإسناده ضعيف.
رواه إسماعيلُ بنُ موسَى عن ابنِ أبي الزِّناد، ورواه سليمانُ بنُ داودَ الهاشِمِىُّ
(1)
ومُحَمَّدُ بنُ الصَّبّاحِ
(2)
وعَلِىُّ بنُ حُجرٍ
(3)
، عن ابنِ أبي الزِّنادِ عن أبيه عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ عن المُغيرَةِ. واللهُ أعلَمُ.
1399 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا أبو أُسَامَةَ، عن أشعَثَ، عن الحسنِ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ قالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالَ ثم جاءَ حَتَّى تَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيه ووَضَعَ يَدَه اليُمنَى على خُفِّه الأيمَنِ، ويَدَه اليُسرَى على خُفِّه الأيسَرِ، ثم مَسَحَ أعلاهُما مَسحَةً واحِدَةً حَتَّى كأَنِّى أنظُرُ إلى أصابعِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الخُفَّينِ
(4)
.
1400 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ العَلاءِ، حدثنا حَفصُ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ قال: لَو كان الدّينُ بالرّأىِ لَكانَ أسفَلُ الخُفِّ أولَى بالمَسحِ مِن أعلاه، وقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ على ظاهِرِ خُفَّيهِ
(5)
.
1401 -
وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا
(1)
أخرجه أحمد عقب (18156) عن سليمان به.
(2)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 8/ 186، وأبو داود (161)، والطبراني 20/ 377 (882).
(3)
أخرجه الترمذي (98) عن على بن حجر به، وقال: حديث حسن.
(4)
ابن أبي شيبة (1968) عن الحنفى عن الخزاز عن الحسن به. قال الذهبي 1/ 289: فيه انقطاع ما.
(5)
المصنف في الصغرى (136)، وأبو داود (162). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (147).
محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ السَّقَطِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ، أخبرَنا حَفصُ بنُ غياثٍ. فذكَره بإِسنادِه قال: قال عَلِيٌّ: لَو كان دينُ اللَّهِ بالرّأىِ لَكانَ باطِنُ الخُفِّ أحَقَّ بالمَسحِ مِن أعلاه، ولَقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ هَكَذا بأَصابِعِهِ
(1)
.
1402 -
وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن الأعمَشِ هذا الحديثَ قال: ما كُنتُ أُرَى باطِنَ القَدَمَينِ إلا أحَقَّ بالغَسْلِ
(2)
حَتَى رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ على ظَهرِ خُفَّيهِ
(3)
.
1403 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشَّعِيرِىُّ
(4)
، حدثنا مَحمِشُ بنُ عِصامٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثنى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ الخَيوانِيِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ قال: كُنتُ أُرَى أن باطِنَ القَدَمَينِ أحَقُّ بالمَسحِ مِن ظاهِرِهِما حَتَّى رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضّأَ ومَسَحَ على ظَهرِ قَدَمَيه على خُفَّيهِ
(5)
.
وفِي كُلِّ هَذِه الرِّواياتِ المُقَيَّداتِ بالخُفَّينِ دِلالَةٌ على اختِصارٍ وقَعَ فيما:
1404 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدثنا أبو محمدِ بنُ شَوذَبٍ
(1)
أخرجه الدارقطني 1/ 199 من طريق إبراهم بن زياد به.
(2)
ليس في س، وفى د، م:"بالمسح". والمثبت موافق لما عند أبي داود.
(3)
أبو داود (163). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (148).
(4)
في م: "الشعرى". وتقدم في (1370).
(5)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (444) عن ابن طهمان به.
المُقرِئُ بواسِطٍ، حدثنا شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، عن يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خَيرٍ قال: رأَيتُ عَليًّا تَوَضّأَ ومَسَحَ ثم قال: لَولا أنِّى رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ على ظَهرِ القَدَمَينِ لَرأَيتُ أن أسفَلَهُما أو باطِنَهُما أحَقُّ بذَلِكَ
(1)
.
وكَذَلِكَ رواه أبو السَّوداءِ عن ابنِ عبدِ خَيرٍ عن أبيهِ
(2)
. وعَبدُ خَيرٍ لم يَحتَجَّ به صاحِبا "الصحيح". فهَذا وما روِى في مَعناه إنَّما أُريدَ به قَدَما الخُفِّ؛ بدَليلِ ما مَضى وبِدَليلِ ما رُوِّينا عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ في صفَةِ
(3)
وُضوءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكَر أنَّه غَسَلَ رِجلَيه ثَلاثًا ثَلاثًا
(4)
.
1405 -
أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدَّثنى خالِدُ بنُ أبى بكرٍ، حدَّثنى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أن عمرَ بنَ الخطابِ سأَلَه سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ عن المَسحِ على الخُفَّينِ، فقالَ عُمَرُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُ
(5)
بالمَسحِ على
(1)
أخرجه أحمد (1264)، والدارمى (742)، والبزار (794) عن أبي نعيم به. وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (1263).
(2)
أخرجه الشافعي 7/ 164، وعبد الرزاق (57)، والحميدى (47)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (918)، والنسائي في الكبرى (120) من طريق أبى السوداء به. وعندهم الغسل بدل المسح، وعند الشافعي الغسل والمسح وقال الذهبي 1/ 290: عبد خير لم يخرج له البخاري ومسلم، وابنه لا يدرى من هو، وشعيب الصريفيني متكلم فيه.
(3)
في م: "وصفه".
(4)
تقدم تخريجه في (299).
(5)
في س، م:"يأمرنا".
ظَهرِ الخُفَّينِ إذا لَبِسَهُما وهُما طاهِرَتانِ
(1)
. خالِدُ بنُ أبى بكرٍ لَيسَ بالقَوِيِّ
(2)
، وفيما مَضَى كِفايَةٌ.
1406 -
وأَخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ بنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ، حدثنا سَعيدُ بنُ أبى أيّوبَ، حدَّثَنى حُمَيدُ بنُ مخراقٍ الأنصارِىُّ، أنَّه رأَى أنَسَ بنَ مالكٍ بقُباءٍ مَسَحَ ظاهِرَ خُفَّيه بكَفِّه
(3)
مَسحَةً واحِدَةً
(4)
.
1407 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، أخبرَنا محمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي عَونٍ، عن العَلاءِ بنِ عِرارٍ، عن قَيسِ بنِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ، أنَّه بالَ فتَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيه ظُهورَ القَدَمَينِ
(5)
.
1408 -
ورواه الثَّورِىُّ عن أبي إسحاقَ عن [يريمَ أبى العَلاءِ]
(6)
قال:
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (1883)، وأبو يعلى (170)، والدارقطنى 1/ 195 من طريق زيد بن الحباب به.
(2)
هو خالد بن أبي بكر العدوى المدنى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 3/ 323، وتهذيب الكمال 8/ 33، وميزان الاعتدال 1/ 628. قال ابن حجر في التقريب 1/ 211: فيه لين.
(3)
في س، م:"بكفيه".
(4)
التاريخ الكبير 2/ 358. وأخرجه مالك 1/ 37 - وعنه الشافعي 7/ 226 - وعبد الرزاق (738)، وابن أبى شيبة (1934) عن أنس.
(5)
قال الذهبي 1/ 291: في إسناده الكديمى - يعني محمد بن يونس - وهو هالك.
(6)
في م: "العلاء". وفي حاشية الأصل: يريم هذا والد هبيرة بن يريم حكاه البخاري.