الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1578 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سَعيدُ بنُ عثمانَ التَّنوخِيُّ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِىُّ، حدَّثَنى الزُّهرِىُّ، حدَّثَنى عُروَةُ وعَمرَةُ بنتُ عبدِ الرحمنِ بنِ سَعدِ بنِ زُرارَةَ، أن عائشةَ زَوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: استُحيضَت أُمُّ حَبيبَةَ بنتُ جَحشٍ وهِىَ تَحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ سَبعَ سِنينَ، فاشتَكَت إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"إنَّ هَذِه لَيسَت بالحَيضَةِ، ولَكِن هذا عِرقٌ، فاغتَسِلِى ثم صَلِّى". قالَت عائشَةُ: وكانَت تَغتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ ثم تُصَلِّى، وكانَت تَقعُدُ في مِركَنٍ لأُختِها زَينَبَ بنتِ جَحشٍ حَتَّى إنَّ حُمرَةَ الدَّمِ لَتَعلو الماءَ
(1)
.
بابُ صَلاةِ المُستَحاضَةِ واعتِكافِها في حالِ استِحاضَتِها، والإِباحَةِ لِزَوجِها أن ياتيَها
1579 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ، عن عِكرِمَةَ، عن عائشةَ قالَت: اعتَكَفَتْ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم امرأَةٌ مِن أزواجِه مُستَحاضَةٌ، وكانَت تَرَى الحُمرَةَ والصُّفرَةَ، فربما وضَعنا الطَّستَ تَحتَها وهىَ تُصَلِّى
(2)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ
(3)
.
(1)
أخرجه أبو عوانة (931)، والطحاوى في شرح المشكل (2740)، والطوسي في مختصر الأحكام (109) من طريق بشر بن بكر به. وينظر ما تقدم في (818).
(2)
أخرجه أحمد (24998)، وابن ماجه (1780) من طريق عفان به. وأبو داود (2476)، والنسائي في الكبرى (3346) من طريق يزيد به.
(3)
البخاري (310، 2037).
1580 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، حدثنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحسنُ بنُ سُفيانَ وعِمرانُ بنُ موسَى، قالا: حدثنا وهبُ بنُ بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ. قال أبو بكرٍ: وحَدَّثَنِى ابنُ عبدِ الكَريمِ، حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينٍ، حدثنا خالِدٌ يَعنِى ابنَ عبدِ اللَّهِ، عن خالِدٍ يَعنِى الحَذّاءَ، عن عِكرِمَةَ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعتَكَفَ فاعتَكَفَ معه بَعضُ نِسائه وهِىَ مُستَحاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فربما وضَعَتِ الطَّستَ تَحتَها مِنَ الدَّمِ. وزَعَمَ أن عائشةَ رأَت ماءَ العُصفُرِ فقالَت: كأَنَّ هذا شَيءٌ كانَت فُلانَةُ تَجِدُه
(1)
. لَفظُ وهبٍ، وحَديثُ إسحاقَ مِثلُه سَواءً، رواه البخاريُّ في "الصحيح عن إسحاقَ بنِ شاهينٍ
(2)
.
1581 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مُعَلَّى يَعنِى ابنَ مَنصورٍ، عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ، عن الشَّيْبَانِيِّ، عن عِكرِمَةَ قال: كانَت أُمُّ حَبيبةَ تُستَحاضُ وكانَ زَوجُها يَغشاها
(3)
.
1582 -
وأَخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ أبي سُرَيجٍ الرَّازِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ الجَهمِ، حدثنا عمرُو بنُ أبى قَيسٍ، عن عاصِمٍ، عن عِكرِمَةَ، عن حَمنَةَ بنتِ جَحشٍ، أنَّها كانَت مُستَحاضَةً وكانَ
(1)
أخرجته بيبى بنت عبد الصمد في جزئها (80) - ومن طريقها ابن عساكر في تاريخ دمشق 41/ 74 - من طريق إسحاق بن شاهين به. والدارمي (906) من طريق خالد بن عبد الله به.
(2)
البخاري (309).
(3)
أبو داود (309). قال الذهبي 1/ 322: هو مرسل.
زَوجُها يُجامِعُها
(1)
.
ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه أباحَ وطأَها
(2)
. وهو قَولُ ابنِ المُسَيَّبِ والحَسَنِ وعَطاءٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ وغَيرِهِم
(3)
.
1583 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ قال: سأَلتُ أبى عن وطءِ المُستَحاضَةِ، فقالَ: حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن غَيلانَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ، عن الشَّعبِيِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ قالَت: المُستَحاضَةُ لا يَغشاها زَوجُها. قال أبى: ورأَيتُ في كِتابِ الأشجَعِيِّ كما رواه وكيعٌ. ورواه غُندَرٌ عن شُعبَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ، عن الشَّعبِيِّ أنَّه قال: المُستَحاضَةُ لا يَغشاها زَوجُها
(4)
.
قال الشيخُ: وقَد رواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن شُعبَةَ ففَصَلَ قَولَ الشَّعبِيِّ مِن قَولِ عائشةَ:
1584 -
أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ،
(1)
أبو داود (310). وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (303).
(2)
أخرجه عبد الرزاق (1188، 1189)، والدارمى (844)، وابن المنذر في الأوسط (803، 804).
(3)
ينظر مصنف عبد الرزاق (1184 - 1187، 1194)، ومصنف ابن أبي شيبة (17129، 17132، 17133)، ومسند الدارمي (846 - 848، 850، 851، 853)، والمصاحف لابن أبي داود ص 188.
(4)
الحاكم في معرفة علوم الحديث ص 70، وأحمد في العلل في معرفة الرجال 3/ 304 (5351).