الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ المَرأَةِ تَرَى في مَنامِها ما يَرَى الرَّجُلُ
806 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالِبٍ الخُوارِزمِيُّ
(1)
ببَغدادَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ يَعنِي ابنَ حَمدانَ النَّيسابورِيَّ، حدثنا محمدُ بنُ أَيّوبَ، أخبرَنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدَّثَني مالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن زَينَبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ، عن أم سلمةَ زَوجِ النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّها قالَت: جاءَت أُمُّ سُلَيمٍ امرأةُ أبي طَلحَةَ الأنصارِيِّ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الله لا يَستَحيِي مِنَ الحَقِّ، هَل على المَرأَةِ مِن غُسلٍ إذا هِيَ احتَلَمَت؟ فقالَ:"نَعَم إذا رأتِ الماءَ"
(2)
. لَفظُ حَديثِ ابنِ أبي أوَيسٍ، رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ يوسُفَ وإِسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ
(3)
.
وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أَوجُهٍ أُخَرَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ:
807 -
مِنها ما أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ
(1)
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر البرقاني الخوارزمي الشافعي، الإمام العلامة الفقيه، الحافظ الثبت، شيخ الفقهاء والمحدثين، قال الخطيب: كان ثقة ورعا، متقنًا متثبتًا فهمًا، لم ير في شيوخنا أثبت منه. توفي سنة (425 هـ). ينظر تاريخ بغداد 4/ 373، وسير أعلام النبلاء 17/ 464، وطبقات الشافعية للسبكي 4/ 47.
(2)
المصنف في الصغرى (142) عن الحاكم به، ومالك 1/ 51، 52، ومن طريقه ابن خزيمة (235)، وابن حبان (1165، 1167).
(3)
البخاري (282، 6121).
محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ. فذكَره بإِسنادِه ومَعناه، وزادَ: فقُلتُ لها: فضَحتِ النِّساءَ! وهَل تَحتَلِمُ المَرأَةُ؟ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "تَرِبَت يَمينُكِ
(1)
، فبِمَ
(2)
يُشبِهُها ولَدُها إذن"
(3)
. رواه مسلم عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ
(4)
. كَذا قال هِشامٌ.
وخالَفَه الزُّهرِيُّ فقالَ: عن عُروةَ عن عائشَةَ:
808 -
أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، أخبرَنا عُبَيدٌ يَعنِي ابنَ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى يَعنِي ابنَ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّها حَدَّثَته، أن أُمَّ سُلَيمٍ أُمَّ بنى
(5)
أبي طَلحَةَ ذَهَبَت إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ اللهَ لا يَستَحيِي مِنَ الحَق، أَرأيتَ المَرأَةَ تَرَى في النَّومِ ما يَرَى الرَّجُلُ، أَتَغتَسِلُ؟ قال:"نَعَم". قالَت عائشَةُ: أُفٍّ لَكِ، أَتَرَى المَرأَةُ ذَلِكَ؟ فالتَفَتَ إِلَيها رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالَ:"تَرِبَت يَداكِ، فمِن أَينَ يَكونُ الشَّبَهُ؟ "
(6)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ المَلِكِ بنِ شُعَيبِ بنِ اللَّيثِ عن
(1)
قال النووى: والأصح الأقوى الذي عليه المحققون في معناه أنها كلمة أصلها: افتقرت، ولكن العرب اعتادت استعماله غير قاصدة حقيقة معناها الأصلى. صحيح مسلم شرح النووى 3/ 221.
(2)
في س: "فمن أين".
(3)
ابن أبي شيبة (883)، ومن طريقه ابن ماجه (600). وأخرجه أحمد (26613)، وابن خزيمة (235) من طريق وكيع به.
(4)
مسلم (313/
…
).
(5)
في س، م:"بنت".
(6)
أخرجه الدارمي (790)، وأبو عوانة (841) من طريق الليث به.
أبيه عن جَدِّهِ
(1)
.
وكَذَلِكَ رواه يونُسُ بنُ يَزيدَ والزُّبَيدِيّ وابنُ أَخِي الزُّهرِيِّ عن الزُّهرِيِّ
(2)
. وأَرسَلَه مالكٌ عنه في أَكثَرِ الرِّواياتِ
(3)
، إِلا أن ابنَ أبي الوَزيرِ رواه عن مالكٍ فأَسنَدَه كَذَلِكَ
(4)
.
ورواه مُسافِعٌ الحَجَبِيُّ عن عُروةَ نَحوَ رِوايَةِ الزُّهرِيِّ:
809 -
أخبرَناه أبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إِسماعيلُ بنُ خَليلٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي زائدَةَ (ح) وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن أَبيه، عن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ، عن مُسافِعِ بنِ عبدِ اللَّه، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ، أن امرأةً قالَت: يا رسولَ اللَّه، هَل تَغتَسِلُ المَرأَةُ إذا احتَلَمَت أَو أَبصَرتِ الماءَ؟ فقالَ:"نَعَم". فقالَت لها عائشَةُ: تَرِبَت يَداكَ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دَعيها، وهَل يَكون الشَّبَهُ إِلا مِن قِبَلِ ذَلِكَ؟ إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرَّجُلِ أَشبَهَ الوَلَدُ أَخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أَشبَهَ الوَلَدُ أَعمامَه"
(5)
. رواه مسلمٌ في
(1)
مسلم (314).
(2)
رواية يونس أخرجها أبو داود (237). ورواية الزبيدى أخرجها النسائي (196). ورواية ابن أخى الزهري ذكرها أبو داود عقب (237)، والدارقطنى في العلل 14/ 133.
(3)
مالك 1/ 51. وينظر علل الدارقطني 14/ 134، 135.
(4)
أخرجه ابن عبد البر في التمهد 5/ 150 من طريق ابن أبي الوزير به.
(5)
أخرجه أحمد (24610) من طريق أبن أبي زائدة به.
"الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن يَحيَى بنِ زكريا بنِ أبي زائدَةَ
(1)
.
810 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه، حدثنا أبو [عبدِ اللَّه]
(2)
محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الهِلاليُّ وأَحمَدُ بنُ سَهلٍ وحُصَينُ بنُ محمدٍ قالوا: أخبرَنا داوُدُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا صالِحُ بنُ عمرَ، حدثنا أبو مالكٍ الأشجَعِيُّ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ قال: سألَتِ امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المَرأَةِ تَرَى [في مَنامِها ما يَرَى]
(3)
الرَّجُلُ في المَنامِ، فقالَ:"إذا كان مِنها ما يَكونُ مِنَ الرَّجُلِ فلتَغتَسِلْ"
(4)
. رواه مسلمٌ عن داودَ بنِ رُشَيدٍ
(5)
.
811 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا حَمَّادُ بنُ خالِدٍ الخَيّاطُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ العُمَرِيُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ قالَت: سُئلَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الرَّجُلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يَذكُرُ احتِلامًا، قال:"يَغتَسِلُ". وعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أن قَدِ احتَلَمَ ولا يَجِدُ البَلَلَ، قال:"لا غُسلَ عليه". فقالَت أُمُّ سُلَيمٍ: فالمَرأَةُ تَرَى ذَلِكَ، أَعَلَيها غُسلٌ؟ قال:"نَعَم، إنَّما النساءُ شَقائقُ الرِّجالِ"
(6)
.
(1)
مسلم (314/ 33).
(2)
في س: "العباس".
(3)
في س: "ما رأى".
(4)
أخرجه أبو عوانة (833) من طريق داود به.
(5)
مسلم (312).
(6)
أبو داود (236). وأخرجه أحمد (26195)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) من طريق حماد به بنحوه. وقال الترمذي: عبد اللَّه بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه. وقال الألباني في صحيح أبي داود (216): حسن، إلا قول أم سليم:"المرأة ترى" وتقدم برقم (805).