الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يأتيها، فشَقَّ ذَلِكَ عَلَيهِم، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، تأتِي دارَ فُلانٍ ولا تأتِي دارَنا؟ فقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنَّ في دارِكم كَلبًا". قال: فإِنَّ في دارِهِم سِنَّورًا. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "السِّنَّورُ سَبُعٌ"
(1)
.
1192 -
وأَخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا عبَّاس بنُ عبدِ اللَّهِ التَّرقُفِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا الحَكَمُ يَعني ابنَ أَبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الهِرُّ مِن مَتاعِ البَيتِ"
(2)
.
بابُ سُؤرِ سائرِ الحَيَواناتِ سِوَى الكَلبِ والخِنزيرِ
1193 -
أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أَبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَنَتَوَضّأُ بما أَفضَلَتِ الحُمُرُ؟ قال:"نَعَم وبِما أَفضَلَتِ السِّباعُ كُلُّها"
(3)
.
(1)
المصنف في الخلافيات (921). وأخرجه أحمد (8342) عن هاشم به مطولًا. وقال الذهبي 1/ 253: عيسى ضعفه أبو داود. وانظر ما سيأتي في (1203). وضبطت "سبع" في الأصل بضم الباء وسكونها.
(2)
أخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 794 من طريق عباس به. وابن خزيمة (103) من طريق الحكم به.
قال الذهبي 1/ 253: حفص هو الفرخ واهٍ.
(3)
المصنف في المعرفة (367)، والصغرى (186)، والشافعي 1/ 6.
وفِي غَيرِ رِوايَتِنا قال الشافعيُّ: وأُخبرْنا عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ بمِثلِهِ
(1)
.
1194 -
وأَخبرَنا أبو سعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصُّوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عليٍّ المَوصِلِيُّ، حدثنا بِسطامُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُختارِ المَوصِلِيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى، عن داودَ بنِ حُصَينٍ، عن أَبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أَنَتَوَضّأُ بما أَفضَلَتِ الحُمُرُ؟ قال: "نَعَم وبما أَفضَلَتِ السِّباعُ
(2)
".
وبِمَعناه رواه عبدُ الرزاقِ عن إِبراهيمَ
(3)
. وإبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى الأسلَمِيُّ
(4)
مُختَلَفٌ في ثِقَتِه، ضَعَّفَه أَكثَرُ أَهلِ العِلمِ بالحَديثِ وطَعَنوا فيه، وكانَ الشافعيُّ يُبعِّدُه عن الكَذِبِ.
أخبرَنا أبو سَعدٍ الصُّوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِي الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ زكريا قال: سَمِعتُ الرَّبيعَ يقولُ: سَمِعتُ الشافِعِيُّ يقولُ: كان إِبراهيمُ بنُ أبي يَحيَى قَدَريًّا. قُلتُ لِلرَّبيعِ: فما حَمَلَ الشافِعِيَّ على أن رَوَى عَنهُ؟ قال: كان يقولُ: لأن يخِرَّ إِبراهيمُ مِن بُعدٍ أَحَبُّ إِلَيه مِن أن يَكذِبَ،
(1)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (367) عن الشافعي به.
(2)
بعده في د: "كلها". والحديث في الكامل لابن عدي 2/ 804.
(3)
عبد الرزاق (252)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 62، ومن طريق الدارقطني المصنف في الخلافيات (926).
(4)
هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي. ينظر الكلام عليه في: المجروحين 1/ 105، والكامل لابن عدي 1/ 219، وتهذيب الكمال 2/ 184، وميزان الاعتدال 1/ 158. قال ابن حجر في التقريب 1/ 42: متروك.
وكانَ ثِقَةً في الحَديثِ
(1)
.
قال أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ: قَد نَظَرتُ أَنا في أَحاديثِه فلَيسَ فيها حَديثٌ مُنكَرٌ، وإِنَّما يُروَى المُنكَرُ إذا كان العُهدَةُ مِن قِبَلِ الرّاوِى عنه، أَو مِن قِبَلِ مَن يَروِى إِبراهيمُ عَنه
(2)
.
قال الشيخُ: وقَد تابَعَه في رِوايَةِ هذا الحديثِ عن داودَ بنِ الحُصَينِ إِبراهيمُ بنُ إِسماعيلَ بنِ أبي حَبيبَةَ الأشهَلِيُّ، وقَد ذَكَرناه في كِتابِ "المعرفة"
(3)
.
1195 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابوريُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سَعيدُ بنُ سالمٍ، عن ابنِ أبي حَبيبَةَ، عن داودَ بنِ الحُصَينِ، عن أَبيه، عن جابِرٍ قال: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أنَتَوَضّأُ بما أَفضَلَتِ الحُمُرُ؟ فقالَ:"وبِما أَفضَلَتِ السِّباعُ"
(4)
.
1196 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا أبو عمرٍو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ
(1)
المصنف في المعرفة (24)، وابن عدى 1/ 221.
(2)
الكامل لابن عدى 1/ 226.
(3)
المعرفة (369).
(4)
المصنف في المعرفة (369)، وبيان خطأ من أخطأ على الشافعي ص 68، 69، والدارقطني 1/ 62، والشافعي 1/ 6. وقال الدارقطني: ابن أبي حبيبة ليس بقوى في الحديث.