الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1362 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أَبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المُحرِمِ:"لا يَلبَسُ خُفَّينِ إِلا لِمَن لايَجِدُ النَّعلَينِ، فليقطَعْهُما حَتَّى يَكونا أَسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ"
(1)
. مُخَرَّجٌ في "الصحيحين"
(2)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ قال: قال أبو الوَليدِ الفقيهُ: فيه دَلالَةٌ على أن الخُفَّ إذا لم يُغَطِّ جميعَ القَدَمِ فلَيسَ بخُفٍّ يَجوزُ المَسحُ عَلَيهِ.
بابُ ما ورَدَ في المَسحِ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
1363 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو محمدِ بنُ يوسُفَ قالا: حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا سُفيانُ، عن أبي قَيسٍ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحبيلَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ على جَورَبَيه ونَعلَيهِ
(3)
.
1364 -
أخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفقيهُ
(1)
المصنف في المعرفة (2825)، والشافعي 2/ 147، وأخرجه أحمد (4538)، وعنه أبو داود (1823)، والنسائي (2666) من طريق سفيان بن عيينة به.
(2)
البخاري (5806)، ومسلم (1177/ 2).
(3)
أخرجه ابن خزيمة (198) من طريق أبى عاصم به. وأحمد (18206)، وأبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي في الكبرى (130)، وابن ماجه (559). وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (143).
الجَنزَروذِىُّ
(1)
، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أَنَسٍ، حدثنا أبو عاصمٍ. فذكَره بنَحوِهِ.
قال أبو محمدٍ: رأَيتُ مُسلِمَ بنَ الحَجّاجِ ضَعَّفَ هذا الخَبَرَ، وقالَ: أبو قَيسٍ الأودِىُّ وهُزَيلُ بنُ شُرَحبيلَ لا يَحتَمِلانِ هذا مَعَ مُخالَفَتِهِما الأجِلَّةَ الَّذينَ رَوَوا هذا الخَبَرَ عن المُغيرَةِ فقالوا: مَسَحَ على الخُفَّينِ. وقالَ: لا نَترُكُ ظاهِرَ القُرآنِ بمِثلِ أبى قَيسٍ وهُزَيلٍ. فذَكَرتُ هَذِه الحِكايَةَ عن مُسلِمٍ لأبِى العباسِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الدَّغولِىِّ، فسَمِعتُه يقولُ: سَمِعتُ علِيَّ بنَ مَخلَدِ بنِ شَيبانَ يقولُ: سَمِعتُ أبا قُدامَةَ السَّرَخسِىَّ يقولُ: قال عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ: قُلتُ لِسُفيانَ الثَّورِىِّ: لَو حَدَّثْتَنِى بحَديثِ أبى قَيسٍ عن هُزَيلٍ ما قَبِلتُه مِنكَ. فقالَ سُفيانُ: الحديثُ ضَعيفٌ. أَو: واهٍ. أَو كَلِمَةً نَحوَها.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ يقولُ: حَدَّثتُ أبى بهَذا الحديثِ، فقالَ أبى: لَيسَ يُروَى هذا إِلا مِن حَديثِ أبى قَيسٍ. قال أبى: أَبَى عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ أن يُحَدِّثَ به، يقولُ: هو مُنكَرٌ
(2)
.
أَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: قال عليُّ بنُ المَدينِىِّ: حَديثُ المُغيرَةِ
(1)
في س: "الجنزوردى"، وفى د:"الجنزورذى". وفي معجم البلدان 2/ 131، 132 جنزروذ: قرية من قرى نيسابور.
(2)
العلل ومعرفة الرجال 3/ 366، 367 (5612).
ابنِ شُعبَةَ في المَسحِ رواه عن المُغيرَةِ أَهلُ المَدينَةِ وأَهلُ الكوفَةِ وأَهلُ البَصرَةِ، ورواه هُزَيلُ بنُ شُرَحبيلٍ عن المُغيرَةِ، إِلا أنَّه قال: ومَسَحَ على الجَورَبَينِ. وخالَفَ النّاسَ.
أَخبَرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ الشافعيُّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسَّانَ قال: سألتُ أبا زكريا يَعنِى يَحيَى بنَ مَعينٍ، عن هذا الحديثِ فقالَ: النّاسُ كُلُّهُم يَروونَه: على الخُفَّينِ، غَيرَ أبى قَيسٍ.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: كان عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ لا يُحَدِّثُ بهَذا الحديثِ؛ لأنَّ المَعروفَ عن المُغيرَةِ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ على الخُفَّينِ. قال أبو داودَ: ورُوِى هذا أَيضًا عن أبى موسَى الأشعَرِيِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولَيسَ بالمُتَّصِلِ ولا بالقَوِىِّ
(1)
.
1365 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ الشّاماتِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا المُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، عن أبي سِنانٍ عيسَى بنِ سِنانٍ، عن الضَّحّاكِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبي موسَى قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
(2)
.
الضَّحّاكُ بنُ عبدِ الرحمنِ لم يَثبُتْ سَماعُه مِن أبى موسَى، وعيسَى بنُ
(1)
أبو داود عقب (159).
(2)
أخرجه ابن ماجه (560) من طريق المعلى به. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (454).
سِنانٍ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ
(1)
. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: عيسَى بنُ سِنانٍ ضَعيفٌ
(2)
.
1366 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي الورقاءِ
(3)
، سمِع رجلًا مِن قَومِه يُقالُ له: عبدُ اللَّهِ بنُ كَعبٍ يقولُ: رأَيتُ عَليًّا بالَ ثم مَسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
(4)
.
1367 -
ورواه إِسرائيلُ عن الزِّبرِقانِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن كَعبِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: رأَيتُ عليًا بالَ وتَوَضّأَ، ثم مَسَحَ على نَعلَيه وجَورَبَيهِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمان بنُ عمرَ، حدثنا إِسرائيلُ. فذَكَرَه
(5)
.
كَذَلِكَ رواه الثَّورِىُّ عن الزِّبرِقانِ
(6)
.
(1)
هو عيسى بن سنان أبو سنان القسملى الفلسطينى الحنفى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 396، والجرح والتعديل 6/ 277، وثقات ابن حبان 7/ 235، وتهذيب الكمال 22/ 606، وميزان الاعتدال 3/ 312. قال ابن حجر في التقريب 2/ 98: لين الحديث.
(2)
تاريخ ابن معين برواية الدورى 3/ 336 (1621).
(3)
في الأصل: "الزرقاء" وكذا في المهذب 1/ 283. وكلتاهما كنية الزبرقان بن عبد اللَّه. وينظر حاشية التاريخ الكبير 3/ 435.
(4)
ذكره البخاري في التاريخ الكبير 7/ 224 من طريق شعبة به.
(5)
أخرجه ابن سعد في الطبقات 6/ 232 من طريق إسرائيل به.
(6)
أخرجه عبد الرزاق (773)، وابن أبي شيبة (1996)، والبخاري في التاريخ الكبير 7/ 224 من =
1368 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال: سَمِعتُ خالِدَ بنَ سَعدٍ يقولُ: رأَيتُ أبا مَسعودٍ الأنصارِيَّ يَمسَحُ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
(1)
.
1369 -
وأَخبرَنا عليُّ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن إِسماعيلَ بنِ رَجاءٍ، عن أَبيه قال: رأَيتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ بالَ ثم تَوَضّأَ فمَسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ ثم صَلَّى
(2)
.
1370 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الشَّعِيرِىُّ، حدثنا مَحمِشُ بنُ عِصامٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثنى إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سُفيانَ الثَّورِيِّ، عن الأعمَشِ أَظُنُّه، عن سعيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنه قال: رأَيتُ أَنَسَ بنَ مالكٍ أَتَى الخَلاءَ فتَوَضّأَ، ومَسَحَ على قُلَنْسِيَةٍ بَيضاءَ مَزرورَةٍ وعَلَى جَورَبَينِ أَسوَدَينِ مَرْعِزَّى
(3)
. ورَفَعَه بَعضُ الضُّعَفاءِ
= طريق الثوري به.
(1)
أخرجه عبد الرزاق (774) من طريق منصور به.
(2)
أخرجه عبد الرزاق (778)، وابن أبي شيبة (1995) من طريق الأعمش به.
(3)
في م: "مرعزين". وفي حاشية الأصل: هكذا قيده ابن الصلاح بخطه، وفى القاموس للمجد الشيرازي: والمرعز والمرعزى ويمد إذا خفف وقد تفتح الميم في الكل: الزغب الذي تحت شعر العنز. انتهى لفظه. وينظر القاموس المحيط 2/ 183 (ر ع ز).
والأثر أخرجه عبد الرزاق (745) عن الثوري به. وابن أبي شيبة (1993) من طريق الثوري عن واصل عن سعيد مقتصرًا على ذكر الشاهد.