الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
882 -
أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ
(1)
اللَّهِ، عن شَيبانَ، عن الأعمَشِ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن [ساريَةَ بنِ]
(2)
عبدِ اللَّهِ قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ: مَن غَسَلَ رأسَه بخِطْمِيٍّ وهو جُنُبٌ فقَد أَجزأ، وليَغسِلْ سائرَ جسَدِهِ
(3)
.
وخالَفَه أبو عَوانَةَ فرواه عن الأعمَشِ، عن سالِمٍ، عن ثابِتِ بنِ قُطبَةَ الثَّقَفِي، عن ابنِ مَسعودٍ
(4)
، والصَّحيحُ رِوايَةُ شَيبانَ. كَذَلِكَ رواه سُفيانُ الثَّورِيُّ عن الأعمَشِ
(5)
. قالَ يَعقوبُ: قالَ عليُّ بنُ المَدينِي: الحديثُ حَديثُ سُفيانَ
(6)
.
ورُوِّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّه قال: كانوا يَغسِلونَ رُءوسَهُم بالسِّدرِ مِنَ الجَنابَةِ، ثم يَمكُثُ أَحَدُهُم ساعَةً ثم يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ
(7)
.
بابُ الطِّيبِ لِلمَرأَةِ عِندَ غُسلِها مِنَ الحَيضِ
883 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبهانيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ
= همدان عن ابن مسعود.
(1)
في د: "عبد".
(2)
في م: "كريب عن".
(3)
المعرفة والتاريخ 3/ 228.
(4)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 4/ 208، ويعقوب بن سفيان 3/ 229 من طريق أبي عوانة به.
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة (782)، والبخارى في التاريخ الكبير 4/ 207، 208 من طريق الثوري به.
وليس عند ابن أبي شيبة: سارية.
(6)
يعقوب بن سفيان 3/ 229.
(7)
أخرجه عبد الرزاق (1010).
ابنُ الأعرابِي. وأَخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ بنَيسابورَ، وأبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ، وأبو محمدٍ عبدُ الله بنُ يَحيَى السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار قالا: حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مَنصورِ بنِ صَفيَّةَ، عن أم، عن عائشةَ، أن امرأةً سألَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن غُسلِها مِنَ الحَيضِ
(1)
، فأَمَرَها كَيفَ تَغتَسِلُ وقالَ:"خُذِي فرصَةً مِن مِسكٍ فتطهَّري بها". قالَت: كَيفَ أَتَطَهَّرُ بها؟ قال: "تَطَهَّرِي بها". قالَت: كَيفَ أَتَطَهَّرُ بها؟ قالَت: فاستَتَرَ مِنِّي هَكَذا -وحَكَى أبو عثمانَ يَعنِي سَعدانَ بأَصابِعِه الأربَعِ- قال: وحَكَى سفيان، فقالَ:" سُبحانَ اللَّهِ! تَطَهَّرِي بها". قالَت عائشَةُ: فاجتَذَبتُها إِلَيَّ فقُلتُ: تتَبَّعينَ بها أَثَرَ الدَّمِ
(2)
. لَفظُ حَديثِ ابنِ بِشْرانَ والرُّوذبارِيُّ، ولَم يَذكُرْ غَيرُهما حِكايَةَ أبي عثمانَ. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ جَعفَرٍ، ورواه مسلم عن عمرٍو النّاقِدِ وابنِ أبي عمرَ عن سُفيانَ
(3)
.
884 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطَّانُ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ الحارِثِ، حدثنا يَحيىَ بنُ أبي بُكَيرٍ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسَّانَ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينِ، عن أُمِّ
(1)
في ب: "المحيض".
(2)
المصنف في الصغرى (174)، والمعرفة (283). وأخرجه النسائي (251)، وأبو يعلى (4733) من طريق سفيان به.
(3)
البخاري (314)، ومسلم (332/ 60).
عَطيَّةَ الأنصاريَّةِ قالَت: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُحِدُّ المَرأَةُ [على مَيِّتٍ]
(1)
فوقَ ثَلاثَةٍ إِلا على زَوجِها، فإِنَّها تُحِدُّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وعَشرًا، ولا تَلبَسُ ثَوبا مَصبوغًا إِلا
(2)
ثَوبَ عَصْبٍ
(3)
، ولا تَكتَحِلُ ولا تَختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طيبًا إلى أَدنَى طُهرِها إذا تَطَهَّرَت مِن حَيضَتِها نُبذَةً مِن قُسْطٍ أَو أظْفارٍ
(4)
"
(5)
. مُخَرَّج في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ حَسّانَ
(6)
.
885 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الفقيهُ الشيرازِيُّ
(7)
قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّاد، حدثنا أَيّوبُ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أم عَطيَّةَ قالَت: كُنّا نُنهَى أن نُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثَلاثٍ إِلا
(1)
سقط من: س، د.
(2)
في الأصل، ر، س، ب، د، ورواية النسائي:"ولا". وسيأتي تعليق المصنف على هذه الرواية في (15622).
(3)
العصب: برود اليمن يعصب غزلها ويصبغ ثم ينسج. غريب الحديث للحربى 1/ 304، والمصباح المنير (ع ص ب).
(4)
النبذة: القطعة والشئ اليسير. وأما القسط -ويقال: كُسْت- فهو والأظفار: نوعان معروفان من البخور. ينظر في ذلك غريب الحديث للحربى 3/ 1129، وصحيح مسلم بشرح النووى 10/ 118، 119، واللسان 2/ 78 (ك س ت). وينظر ص 138.
(5)
المصنف في الصغرى (2828)، وفيه:"يحيى بن أبي كثير"، بدلًا من:"يحيى بن أبي بكير"، والمعرفة (4677). وأخرجه أبو داود (2302) من طريق يحيى بن أبي بكير به. وأحمد (20794، 27304)، والنسائي (3536)، وابن ماجه (2087)، وابن حبان (4305) من طريق هشام به.
(6)
البخاري (5342، 5343)، ومسلم (938/ 66)، وسيأتي الحديث في (15617 - 15624).
(7)
محمد بن علي بن محمد أبو نصر الشيرازى الفقيه التاجر، قال عبد الغافر: الفاضل الثقة الأمين، من المختصين بالأئمة الصعلوكية، وكان من أصحاب أبي الوليد حسان بن محمد القرشى. توفى=