الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ
(1)
.
859 -
أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ، عن أَبيه، أنه كان يقولُ. وأَيُّ وُضوءٍ أَتَمُّ مِنَ الغُسلِ إذا اجتُنِبَ
(2)
الفَرج
(3)
؟!
860 -
وبِهَذا الإسنادِ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سألوا سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ عن الرَّجُلِ يَغتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ، أَيَكفيه ذَلِكَ مِنَ الوُضوءِ؟ قال: نَعَم، وليَغسِلْ قَدَمَيهِ
(4)
.
ورُوِّينا عن الحسنِ البَصرِيِّ أنَّه قال في الذي نَسِيَ المَضمَضَةَ والاستِنشاقَ في الجَنابَةِ، قال: لا يُعيدُ الصَّلاةَ
(5)
.
بابُ فرضِ الغُسلِ
وفيه دِلالَة على ما مَضَى في البابِ قَبلَه، وعَلَى سُقوطِ فرضِ التَّكرارِ في الغُسلِ.
861 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ،
(1)
مسلم (330/ 58).
(2)
في ب: "اجتنبت".
(3)
أخرجه عبد الرزاق (1038)، وسحنون في المدونة 1/ 135 من طريق الزهري به.
(4)
أخرجه عبد الرزاق (1044)، وابن أبي شيبة (764) عن ابن عيينة به.
(5)
ينظر مصنف عبد الرزاق (1968)، ومصنف ابن أبي شيبة (2072، 2076)، وتفسير ابن جرير 8/ 169، والأوسط لابن المنذر 1/ 379.
حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا عَوفُ بنُ أبي جَميلَةَ، عن أبي رَجاءٍ العُطارِدِيِّ، عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قال: كنّا في سَفَرٍ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فذكَر الحديثَ. قال: ونادَى بالصلاةِ فصَلَّى بالنّاسِ، فلَمّا انفَتَلَ مِنَ الصلاةِ إذا رجلٌ مُعتَزِلٌ لم يُصَلِّ مَعَ القَومِ، قال:"ما مَنَعَكَ يا فُلانُ أن تُصَلِّيَ مَعَ القَومِ؟ ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَصابَتنِي الجَنابَةُ ولا ماءَ. قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"عَلَيكَ بالصَّعيدِ فإِنَّه يَكفيكَ". ووذكر الحديثَ. قال: وكانَ آخِرَ ذَلِكَ أن أَعطَى الذي أَصابَته الجَنابَةُ إِناءً مِن ماءٍ فقالَ: "اذهَبْ فأَفرِغْه عَلَيكَ"
(1)
. مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ عَوفِ بنِ أبي جَميلَةَ
(2)
.
862 -
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ وحَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أَيّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن رجلٍ مِن بنى عامِرٍ قال: رأَيتُ أبا ذَرٍّ. فذكَر الحديثَ في الجَنابَةِ تُصيبُه ولا ماءَ، قال: وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذَرٍّ، الصعيدُ الطيب كافيكَ وِإن لم تَجِدِ الماءَ عَشرَ سِنينَ، فإِذا وجَدتَ الماءَ فأَمِسَّه جِلدَكَ"
(3)
.
863 -
قال يونُسُ بنُ حَبيبٍ: وأَخبرَنا أبو حَفصٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ،
(1)
المصنف في المعرفة (335). وأخرجه أحمد (19898)، والنسائي (320)، وابن خزيمة (113، 271، 987، 997)، وابن حبان (1301، 1302) من طريق عوف به، وليس عند النسائي ذكر الغسل. وسيأتي في (1059).
(2)
البخاري (344، 348)، ومسلم (682/
…
).
(3)
الطيالسي (486). وأخرجه أبو داود (333) من طريق حماد بن سلمة به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (322).
عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبي قِلابَةَ، عن عمرِو بنِ بُجدانَ
(1)
قال: سَمِعتُ أبا ذرٍّ
(2)
. يَعنِي بذلِك.
864 -
أخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا أَيُّوبُ بنُ جابِرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عِصمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قال: كانَتِ الصَلاةُ خَمسينَ والغُسلُ مِنَ الجَنابَةِ سَبعَ مِرارٍ، وغَسلُ الثَّوبِ مِنَ البَولِ سَبعَ مِرارٍ، فلَم يَزَلْ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسأَلُ حَتَّى جَعَلَ الصَلاةَ خَمسًا، وغُسلَ الجَنابَةِ مَرةًّ، وغَسلَ الثَوبِ مِنَ البَولِ مَرَّةً
(3)
.
قال الشافعيُّ فيما حُكِيَ عنه: فأَمَّا رُوِي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "تَحتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنابَةٌ، فبُلّوا الشّعَرَ وأَنقوا البَشَرَةَ". فإِنَّه لَيسَ بثابِتٍ
(4)
. يَعنِي ما:
865 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ الله بنُ عَدِيٍّ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ حُبابٍ، أخبرَنا أبو عمرَ الحَوضِيُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ وجيهٍ، عن مالِكِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "تَحتَ كُلِّ شَعرَةٍ جَنابَةٌ، فبُلُّوا الشَّعَرَ وأَنقوا البَشَرَةَ"
(5)
. تَفَرَّدَ به هَكَذا الحارِثُ بنُ وجيهٍ.
(1)
في ب: "نجدان". وينظر تهذيب الكمال 21/ 549.
(2)
مسند الطيالسي عقب (486). وأخرجه ابن حبان (1312) من طريق يزيد بن زريع به. وسيأتي في (1034، 1055، 1063).
(3)
أبو داود (247). وأخرجه أحمد (5884) من طريق أيوب بن جابر به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (45). وسيأتي في (1173).
(4)
ذكره المصنف في الخلافيات عقب (794)، والمعرفة عقب (275) عن الشافعي.
(5)
الكامل لابن عدي 2/ 612. وأخرجه المصنف في الخلافيات (789) من طريق الفضل بن الحباب =
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ قال: سألتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ عن الحارِثِ بنِ وجيهٍ فقالَ: لَيسَ حَديثُه بشَئٍ
(1)
. وأَنكَرَه غَيرُه أَيضًا مِن أَهلِ العِلمِ بالحَديثِ؛ البخاريُّ وأبو داودَ السِّجِستانيُّ وغَيرُهُما
(2)
، وإِنَّما يُروَى عن الحسنِ عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا
(3)
، وعَنِ الحسنِ عن أبي هريرةَ مَوقوفًا
(4)
، وعَنِ النَّخَعِيِّ: كان يُقالُ
(5)
.
ثم قَد حَمَلَه الشافعيُّ في رِوايَةِ الزَّعفَرانِيِّ وغَيرِه عنه على ما ظَهَرَ، وداخِلُ الأنفِ والفَمِ مِمّا بَطنَ، فأَشبَهَ داخِلَ العَينَينِ وداخِلَ الأُذُنَينِ.
فقالَ مَن تَكَلَّمَ فيها مَعَ الشَّافعيِّ: القياسُ ألا يُعيدَ، ولَكِنّا أَخَذنا بالأثَرِ عن ابنِ عَبّاسٍ
(6)
. يَعنِي ما:
866 -
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ، حدثنا أَسباطُ، حدثنا أبو حَنيفَةَ، عن عثمانَ بنِ راشِدٍ، عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا
= به. وتقدم تخريجه من طريق آخر عن الحارث في (842).
(1)
تاريخ ابن معين رواية الدورى (3267). وتقدم الحارث عقب (842).
(2)
الضعفاء الصغير للبخاري ص 32، والتاريخ الكبير 2/ 284، وأبو داود عقب (248).
(3)
أخرجه عبد الرزاق (1002)، وأبو نعيم في كتاب الصلاة (93).
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (1074)، وابن جرير في تهذيب الآثار (432 - مسند علي).
(5)
في د: "يعلل".
والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (1070).
(6)
هذا تتمة الكلام في الصفحة السابقة.