الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن مَكحولٍ عن أبي هريرةَ وأَبِى الدَّرداءِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
. وزَيدٌ العَمِّىُّ
(2)
وسَلَّامُ بنُ سَلمٍ المَدائنِيُّ
(3)
والعَرزَمِيُّ
(4)
والعَلاءُ بنُ كَثيرٍ الدِّمَشقِيُّ
(5)
كُلُّهُم ضُعَفاءُ. واللَّهُ أعلَمُ.
1641 -
أخبرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، حدثنا أبو إسحاقَ الأصفَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال سَهمٌ مَولَى بنى سُلَيمٍ: إن مَولاتَه أُمَّ يوسُفَ ولَدَت بمَكَّةَ فلَم تَرَ دَمًا، فلَقيَت عائشةَ فقالَت: أنتِ امرأَةٌ طَهَّرَكِ اللَّهُ، فلَمَّا نَفَرَت رأَت. قال محمدٌ: قالَه لَنا موسَى بنُ إسماعيلَ
(6)
.
بابُ المُستَحاضَةِ تَغسِلُ عَنها أثَرَ الدَّمِ وتَغتَسِلُ، وتَستَثفِرُ بثَوبٍ وتُصَلِّى، ثم تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ
1642 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ
= وينظر الأفراد للدارقطنى (5856).
(1)
أخرجه ابن عدى في الكامل 5/ 1861، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 47/ 224، والمصنف في الخلافيات (1060) من طريق العلاء بن كثير به.
(2)
تقدم عقب (381).
(3)
هو سلام بن سلم الطويل المدائنى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 4/ 133، والجرح والتعديل 4/ 260، والمجروحين 1/ 339، وتهذيب الكمال 12/ 277، وميزان الاعتدال 2/ 175، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 342: متروك.
(4)
هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمى الفزارى، أبو عبد الرحمن الكوفى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 1/ 171، والضعفاء والمتروكين للنسائي (521)، والمجروحين 2/ 246، وتهذيب الكمال 26/ 41، وتهذيب التهذيب 9/ 322. قال ابن حجر في التقريب 2/ 187: متروك.
(5)
تقدم عقب (1574).
(6)
التاريخ الكبير 4/ 194.
داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو عَقيلٍ، عن بُهَيَّةَ قالَت: سَمِعتُ امرأَةً تَسأَلُ عائشةَ يَعنِى عن حَيضِها، أظُنُّه قال: فقالَت عائشَةُ: سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن امرأَةٍ فسَدَ حَيضُها وأُهْريقَت دَمًا، فأَمَرَنِى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن آمُرَها فلتَنظُرْ قَدرَ ما كانَت تَحيضُ في كُلِّ شَهرٍ وحَيضُها مُستَقيمٌ وقالَ:"فلتَقعُدْ بقَدرِ ذَلِكَ مِنَ الأيّامِ، ثم لتَدَعِ الصَّلاةَ فيهِنَّ وبِقَدرِهِنَّ، ثم تَغتَسِلْ ثم تَستَثفِرْ بثَوبٍ ثم لِتُصَلِّ"
(1)
.
1643 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ بشرِ بنِ سَعدٍ المَرثَدِيُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ. قال: وأَخبَرَنِى أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشِ استَفتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: إنِّى أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ:"ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ، فإذا أقبَلَتِ الحيضَةُ فدَعِى الصَّلاةَ، وإِذا أدبَرَت فاغسِلِى عَنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضَّئى وصَلِّى، فإِنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ"
(2)
. لَفظُ حَديثِ أبى الرَّبيعِ، وفِي حَديثِ خَلَفٍ أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشِ سأَلَت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ:"فاغسِلِى عَنكِ الدَّمَ وتَوَضَّئى وصَلِّى". والباقِى بمَعناه. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن خَلَفِ بنِ هِشامٍ دونَ قَولِه: "وتَوَضَّئى"
(3)
. وكأَنَّه ضَعَّفَه لِمُخالَفَتِه سائرَ الرّواةِ عن هِشامٍ.
(1)
أبو داود (284). وضعفه الألبانى في ضعيف أبي داود (55)، وتقدم في (1595).
(2)
أخرجه النسائي (217، 362)، وابن ماجه (621) من طريق حماد بن زيد به.
(3)
مسلم (333/. . .).
ورواه أبو حمزة السُّكَّرِىُّ عن هِشامٍ، إلا أنَّه أرسَلَ الحديثَ ولَم يَذكُرْ عائشةَ:
1644 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ المَروَزِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو حَمزَةَ قال: سَمِعتُ هِشامًا يُحَدِّثُ عن أبيه، أن فاطِمَةَ بنتَ أبى حُبَيشٍ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أُستَحاضُ فلا أطهُرُ. الحديث وقالَ فيه:"فاغتَسِلِى عِندَ طُهرِكِ وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ"
(1)
.
قالَ أبو بكرٍ: ورَوَى إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعيُّ عن داودَ العَطّارِ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ. ورَوَى الحسنُ بنُ زيادٍ، عن أبي حَنيفَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ الحديثَ، وقالَ فيه:"وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ"
(2)
.
قال الشيخُ: والصَّحيحُ أن هَذِه الكَلِمَةَ مِن قَولِ عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ:
1645 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: جاءَت فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى
(1)
أخرجه ابن حبان (1354) من طريق أبى حمزة به.
(2)
الحسن بن زياد - كما في جامع المسانيد للخوارزمى 1/ 368. وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 102، وشرح المشكل (2732)، والطبراني 24/ 360 (895)، وابن عبد البر في التمهيد 12/ 124 من طريق أبى حنيفة به.
رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ:"لا، إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَ بالحَيضِ، فإِذا أقبَلَت حَيضَتُكِ فدَعِى الصَّلاةَ، وإِذا أدبَرَت فاغسِلِى عَنكِ الدَّمَ ثم صَلِّى". قال: قال أبى: "ثم تَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ حَتَّى يَجِئَ ذَلِكَ الوَقتُ"
(1)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بن يَحيَى دونَ قَولِ عُروةَ
(2)
.
وقَولُ عُروةَ فيه صَحيحٌ، وروِى ذَلِكَ في حَديثِ حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ عن عُروةَ عن عائشَةَ:
1646 -
أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن
(3)
الأعمَشُ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحَسَّانِيُّ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمَشُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: جاءَت فاطِمَةُ بنتُ أبى حُبَيشٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قال:"لا، إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ، اجتَنِبِى الصَّلاةَ أيّامَ مَحيضكِ، ثم اغتَسِلِى وتَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ"
(4)
. لَفظُ حَديثِ أبى بكرِ ابنِ الحارِثِ. وهَكَذا رواه عليُّ بنُ هاشِمٍ
(1)
أخرجه البخاري (228)، والترمذى (125)، والنسائي (222) من طريق أبى معاوية به.
(2)
مسلم (333/. . .).
(3)
في س، م:"حدثنا".
(4)
المصنف في المعرفة (488)، وأبو داود (298)، والدارقطني 1/ 212.
وقُرَّةُ بنُ عيسَى ومُحَمَّدُ بنُ رَبيعَةَ وجَماعَةٌ عن الأعمَشِ
(1)
، واختُلِفَ فيه على عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ، ورواه حَفصُ بنُ غياثٍ وأبو أُسامَةَ وأَسباطُ بنُ محمدٍ عن الأعمَشِ، فوَقَفوه على عائشةَ واختَصَروه
(2)
.
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ قال: جِئنا مِن عِندِ عبدِ اللَّهِ بنِ داودَ الخُرَيْبِىِّ إلى يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ فقالَ: مِن أينَ جِئتُم؟ قُلنا: مِن عِندِ ابنِ داوُدَ. فقالَ: ما حَدَّثَكُم؟ قُلنا: حدثنا عن الأعمَشِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. الحديثَ. فقالَ يَحيَى: أمَا إنَّ سُفيانَ الثَّورِىَّ كان أعلَمَ النّاسِ بهَذا، زَعَمَ أن حَبيبَ بنَ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا
(3)
.
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَحيَى السَّمَرقَندِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، قال: سَمِعتُ عَلِىَّ بنَ عبدِ اللَّهِ المَدينيَّ يقولُ: حَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ لم يَسمَعْ مِن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ شَيئًا. قال يَحيَى بنُ سعيدٍ: حَديثُ حَبيبٍ عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ لا شَيءَ
(4)
.
(1)
أخرجه أحمد (24145)، والدارقطني 1/ 211 من طريق على بن هاشم به. والدارقطني 1/ 211، 212 من طريق قرة بن عيسى ومحمد بن ربيعة به.
(2)
أخرجه الدارقطني 1/ 213 من طريق حفص وأبى أسامة به. وذكره عن أسباط معلقا.
(3)
الدارقطني 1/ 139، 213، ومن طريقه المصنف في المعرفة (180). وأخرجه أبو يعلى (4799)، وابن الأعرابى في المعجم (1084) من طريق ابن داود به.
(4)
المصنف في الخلافيات (437). وأخرجه الدارقطني 1/ 139، ومن طريقه المصنف في المعرفة =
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّورِيَّ يقولُ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: حَبيبٌ ثَبَتٌ؟ قال: نَعَم، إنَّما رَوَى حَديثَينِ - أظُنُّ يَحيَى يُريدُ مُنكَرَينِ - حَديثَ تُصَلِّى الحائضُ وإِن قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ، وحَديثَ القُبلَةِ
(1)
.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِيُّ: حَديثُ الأعمَشِ عن حَبيبٍ ضَعيفٌ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ الأعمَشِ عن حَبيبٍ هذا أن حَفصَ بنَ غِياثٍ وقَفَه على عائشةَ، وأَنكَرَ أن يَكونَ حَديثُ حَبيبٍ مَرفوعًا، ووَقَفَه أيضًا أسباطُ عن الأعمَشِ، ورواه ابنُ داودَ عن الأعمَشِ مَرفوعًا أوَّلُه، وأَنكَرَ أن يَكونَ فيه الوُضوءُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ، ودَلَّ على ضَعفِ حَديثِ حَبيبٍ هذا أن رِوايَةَ الزُّهرىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ قالَت: فكانَت تَغتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ. في حَديثِ المُستَحاضَةِ
(2)
.
1647 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو العَلاءِ يَعنِى أيّوبَ بنَ أبى مِسكينٍ، عن الحَجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن أُمِّ كُلثومٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال في المُستَحاضَةِ: "تدَعُ الصَّلاةَ أيّامَ أقرائِها، ثم تَغتَسِلُ مَرَّةً، ثم تَتَوَضّأُ إلى مِثلِ أيّامِ
= (181) من طريق على به بنحوه.
(1)
تاريخ ابن معين برواية الدورى 4/ 18 (2925).
(2)
أبو داود عقب (300)، ومن طريقه الدارقطني 1/ 213.
أقرائِها، فإِن رأَت صُفرَةً انتَضَحَت وتَوَضأَت وصَلَّت".
1648 -
قال: وحَدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أبو العَلاءِ، عن ابنِ شُبرُمَةَ، عن امرأةِ مَسروقٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه
(1)
.
1649 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ القَطّانُ، حدثنا يَزيدُ. فذَكَرَهُما بالإِسنادَينِ إلا أنَّه جَعَلَ الأوَّلَ مِن قَولِ عائشَةَ. قال أبو داودَ: وحَديثُ أيّوبَ أبى العَلاءِ ضَعيفٌ لا يَصِحُّ
(2)
.
قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: ورُوِى عن أبي يوسُفَ مَرفوعًا:
1650 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُقبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبي خِداشٍ، حدثنا عَمّارُ بنُ مَطَرٍ، حدثنا أبو يوسُفَ يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن قَميرَ امرأَةِ مَسروقٍ، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ أتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى امرأَةٌ أُستَحاضُ. فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنَّما ذَلِكِ عِرقٌ فانظُرِى أيّامَ أقرائِكِ، فإذا جاوَزَت فاغتَسِلِى واستَذفِرِى، ثم تَوَضَّئى لِكُلِّ صَلاةٍ".
(1)
أخرجه الطبراني في الصغير 2/ 149، ومن طريقه المزى في تهذيب الكمال 35/ 274، من طريق الدورى به.
(2)
أبو داود (299، 300).
1651 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ محمدٍ الباهِلِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ أبى خِداشٍ. فذكَره بنَحوِهِ
(1)
. قال عَلِيٌّ: تَفَرَّدَ به عَمَّارُ بنُ مَطَرٍ وهو ضَعيفٌ
(2)
عن أبي يوسُفَ، والَّذِى عِندَ النّاسِ عن إسماعيلَ بهَذا الإسناد مَوقوفًا: المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، وتَغتَسِلُ، وتَتَوَضأُ لِكُلِّ صَلاةٍ.
1652 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا مُكرَمُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الحَربِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن بَيانٍ قال: سَمِعتُ الشَّعبِيَّ يُحَدِّثُ، عن قَميرَ، عن عائشةَ أنَّها قالَت في المُستَحاضَةِ: تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حَيضَتِها، وتَغتَسِلُ وتَستَذفِرُ وتَوَضَّأُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ
(3)
.
1653 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، حدثنا بَيانٌ، عن عامِرٍ. فذكَره وقالَ: ثم تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ
(3)
.
هَكَذا رِوايَةُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ وبَيانٍ ومُغيرَةَ وخِراشٍ
(4)
ومُجالِدٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ: تَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ (3). وَرِوايَةُ داودَ بنِ أبي
(1)
الدارقطني 1/ 210، 211.
(2)
ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 6/ 394، والكامل لابن عدى 5/ 1727، والمغنى في الضعفاء 2/ 459، وميزان الاعتدال 3/ 169.
(3)
تقدم تخريجه في (1584، 1607).
(4)
في د، م:"فراس".
هِندٍ وعاصِمٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن قَميرَ، عن عائشةَ: تَغتَسِلُ في كُلِّ يَومٍ مَرَّةً
(1)
. وكَذَلِكَ في رِوايَةِ عثمانَ بنِ سَعدٍ الكاتِبِ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ في قِصَّةِ فاطِمَةَ بنتِ أبى حُبَيشٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم
(2)
. وعُثمانُ بنُ سَعدٍ لَيسَ بالقَوِيِّ
(3)
، وروِى عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ ولَيسَ بالقَوِىِّ
(4)
.
1654 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقظانِ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيّامَ حَيضَتِها، وتَغتَسِلُ وتَتَوَضّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ وتَصومُ وتُصَلِّى"
(5)
.
1655 -
وأَخبرَنا أبو نَصرٍ، حدثنا أبو عمرٍو، حدثنا إبراهيمُ، حدثنا يَحيَى، قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقظانِ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (1359)، والدارمى (841) من طريق داود به. وابن المنذر في الأوسط (53) من طريق داود وعاصم به.
(2)
سيأتي تخريجه في (1682).
(3)
هو عثمان بن سعد القرشي، أبو بكر البصري الكاتب المعلم. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 225، والجرح والتعديل 6/ 153، والمجروحين 2/ 96، وتهذيب الكمال 19/ 375، وتهذيب التهذيب 7/ 117. قال ابن حجر في التقريب 2/ 9: ضعيف.
(4)
تقدمت مصادر ترجمة الحجاج بن أرطاة عقب (32).
(5)
أخرجه أبو داود (297)، والترمذي (126، 127)، وفى العلل (73)، وابن ماجه (625)، والدارمى (820) من طريق شريك به، وقال الترمذي: تفرد به شريك عن أبي اليقظان. قال الذهبي 1/ 337: صوابه عدى بن أبان بن ثابت بن قيس الظفرى، فنسب إلى جده، وأبان لا يعرف.
أبيه، عن عليٍّ مِثلَه
(1)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العَبَّاسَ بنَ محمدٍ الدُّورِيَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: عَدِىُّ بنُ ثابِتٍ عن أبيه عن جَدِّه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال يَحيَى: وجَدُّه اسمُه دينارٌ. قال أبو الفَضلِ: فرَدَدتُه أنا على يَحيَى فقالَ: هو هَكَذا اسمُه دينارٍ
(2)
.
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ قال: قال أبو داودَ السِّجِستانِىُّ: حَديثُ عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ هذا ضَعيفٌ لا يَصِحُّ، ورواه أبو اليَقظانِ عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ عن أبيه عن عَلِيٍّ
(3)
.
1656 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، قال أبو يَعلَى: قُرِئَ على بشرِ بنِ الوَليدِ، أخبرَكَ أبو يوسُفَ، عن أبى أيّوبَ الأفريقِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن جابِرٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ المُستَحاضَةَ أن تَوَضّأَ لِكُلِّ صَلاةٍ
(4)
. تَفَرَدَّ به أبو يوسُفَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عليٍّ بنِ
(5)
أيوبَ الأفريقِيِّ، وأبو يوسُفَ ثِقَةٌ إذا كان يَروِى عن ثِقَةٍ.
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (1374)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 102، والمصنف في الخلافيات (1084، 1085) من طريق شريك به.
(2)
المصنف في الخلافيات (1083)، وتاريخ ابن معين برواية الدورى 3/ 7 (23).
(3)
أبو داود عقب (300).
(4)
أخرجه المصنف في الخلافيات (1086)، وفي المعرفة (489) من طريق أبى يعلى به. والطبراني في الأوسط (1597) من طريق بشر بن الوليد به. قال الذهبي 1/ 337: الأفريقى لينه أبو زرعة.
(5)
في د، م:"أبى".