‌المؤمن يطبع على الخلال كلها؛ غير الخيانة والكذب - سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين - جـ ٢

687 -

قال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:"لَمْ يَكُنْ يُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم في الشَّيءِ التَّافِهِ".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"(9/ 476 - 477) أو (9/ 289/ رقم: 28575 - الرشد).

وإسناده صحيح.

* * *

688 -

قال الحافظ أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سَلَمة بن كهيْل، عن مصعب بن سعد، عن سعد [بن أبي وقَّاص]، قال: "‌

‌المؤمنُ يُطْبَعُ على الخِلالِ كُلّها؛ غير الخيانَةِ والكَذِبِ

".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه"(8/ 592) و (11/ 18 - الهندية) أو (8/ 425/ رقم: 25996) و (10/ 295/ رقم: 30853 - ط. الرشد)، وفي "الإيمان" (رقم: 81)، والدارقطني في "العلل الواردة في الأحاديث النبوية"(4/ 331).

من طريق: سفيان الثوري به.

وأخرجه ابن المبارك في "الزهد"(828)، وابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان"(490)، والبيهقي في "السنن الكبير"(10/ 197).

من طريق: شعبة، عن سلمة بن كهيل به.

ورواه ابن أبي الدنيا عن شعبة وسفيان مقرونًا.

وإسناده صحيح على شرط الشيخين، كما قال الألباني في تحقيقه على كتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة.

وروي مرفوعًا؛ قال الحافظ أبو الحسن الدارقطني: "وقيل: عن الثوري، عن سلمة مرفوعًا؛ ولا يثبت".

ثم ذكر بعض طرقه، وقال:"والموقوف أشبه بالصواب".

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: "وروي مرفوعًا؛ ورفعه ضعيف".

قلت: المرفوع أخرجه: البزار في "مسنده"-"البحر الزخار"(1139) أو "كشف الأستار"(1/ 69/ رقم: 102)، وأبو يعلى في "مسنده" (2/ 67 - 68/ رقم: 711)، وابن أبي الدنيا في "الصمت"(472)، وفي "مكارم الأخلاق"(144)، والقضاعي في "مسند الشهاب"(588، 591)، وابن عدي في "الكامل"(1/ 44)، والبيهقي في "السنن الكبير"(10/ 197)، وفي "شعب الإيمان" (4/ 207/ رقم: 4859، 4810 - العلمية) أو (4546 - 455/ رقم: 4469 - الرشد)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 706/ رقم: 1175).

من طريق: داود بن رشيد، ثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، مرفوعًا.

قال الحافظ البزار: "روي عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا علي بن هاشم بهذا الإسناد".

وقال الحافظ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في "علل الحديث"(2/ 328 - 329/ رقم: 2506): "سئل أبو زرعة عن حديث رواه علي بن هاشم بن البريد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "على كل خِلَّة يُطْبَعُ المؤمنُ؛ إلا الخيانة والكذب".

قال أبو زرعة: "هذا يُروَى عن سعد موقوف".

وأعلَّه بالوقف -كما تقدم- الدارقطني، والبيهقي، وكذا ابن الجوزي.

وقال الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في "فتح الباري"(10/ 508): "وسنده قوي، وذكر الدارقطني في "العلل" أن الأشبه أنه موقوف".

وانظر: "علل الدارقطني"(4/ 329 - 331/ رقم: 602).

والحديث ضعَّفه العلامة الألباني -مرفوعًا- في "الضعيفة"(3215)، وذكر شواهده، وبيَّن ضعفها؛ فانظره هناك.