‌ الأكل قبل الذهاب للصلاة يوم عيد الفطر: - سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين - جـ ٢

وروي عن ابن عباس مثله؛ لكنه لا يصح، انظر "سلسلة الآثار الضعيفة" (رقم: 42).

* * *

-‌

‌ الأكل قبل الذهاب للصلاة يوم عيد الفطر:

424 -

قال الإمام مالك: عن هشام بن عروة، عن أبيه (عروة):"أنه كان يأكل يوم عيد الفطر قبل أن يغدو".

صحيح. أخرجه مالك في "الموطأ"(1/ 190/ 6)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (3/ 306/ رقم: 5736)، وابن أبي شيبة (1/ 484/ رقم: 5586)، والشافعي في "الأم" (1/ 491/ رقم: 513 - ط. دار الوفاء)، والفريابي في "أحكام العيدين"(2 (2)، والبيهقي في "معرفة السنن الآثار" (3/ 36/ رقم: 1890 - 1891).

من طرق؛ عن هشام به.

وهذا إسناد صحيح.

* * *

425 -

وعن سعيد بن المسيّب، قال:"كان المسلمونَ يأكلونَ في يومِ الفطر قبل الصلاة، ولا يفعلون ذلك في النحر".

وفي رواية: "أن الناسَ كانوا يؤمرون بالأكل قبل الغُدوّ يومَ الفطر".

صحيح. أخرجه مالك في "الموطأ"(1/ 190/ 7)، والشافعي في "الأم" (1/ 491/ رقم: 512)، والفريابي في "أحكام العيدين"(19، 24)، وابن أبي شيبة (2/ 162)، وعبد الرزاق (3/ 306/ رقم: 5735)، والبيهقي في "السنن الكبير"(3/ 283)، وفي "معرفة السنن الآثار" (3/ 35 - 36/ رقم: 1888 - 1889).

من طرق؛ عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب به.

426 -

عن يزيد بن عميرَة، قال: لما حضَرَ معاذَ بن جبل الموتُ، قيل يا أبا عبد الرحمن، أَوْصِنَا.

قال: "أجْلِسُوني؛ إن العلمَ والإيمانَ مكانهما من ابتغاهما وجدَهما، - يقول ذلك ثلاث مرات- التمسوا العلمَ عند أربعةِ رهْطٍ: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام؛ كان يهوديًّا فأسلم، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنه عاشر عشرة في الجنة".

أخرجه النسائي في "الكبرى"(5/ 70/ رقم: 8253)، والترمذي (3813)، وأحمد (5/ 242 - 243) أو رقم (2203 - قرطبة)، والبخاري في "التاريخ الأوسط" (1/ 168/ رقم: 244 - الصميعي)، والحاكم في "المستدرك"(1/ 98، 270، 416)، والطبراني في "المعجم الكبير" (8/ رقم: 8514) و (20/ رقم: 229)، وابن حبان في "صحيحه" -الإحسان- (16/ 123/ رقم: 7165 - الرسالة)، والفسوي في "التاريخ والمعرفة"(1/ 467 - 468).

من طريق: معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولاني، عن يزيد بن عميرة به.

وهذا إسناد جيد - كما قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة"(3/ 313) -.

وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبير"(2/ 352 - 353) أو (4/ 361 - إحياء التراث).

من طريق: حماد بن عمرو النصيبي، أخبرنا زيد بن رُفيع، عن معبد الجهني، عن يزيد بن عميرة به -مختصرًا-.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"(20/ رقم: 228) من طريق: أنس بن سوار، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن يزيد بن عميرة به.

وأخرجه الفسوي في "التاريخ والمعرفة"(2/ 550 - 551) من طريق: حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل كان يخدم معاذًا

…

فذكره بنحوه.

وقال الحاكم -في الموضع الأول-: "هذا حديث صحيح على شرط

الشيخين، ويزيد بن عميرة السكسكي صاحب معاذ بن جبل، وقد شهد مكحول الدمشقي ليزيد بذلك، وهو مما يستشهد مكحول عن يزيد متابعة لأبي إدريس الخولاني".

ثم ذكره من طريق: محمد بن شعيب بن شابور، حدثني النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: وجع معاذ بن جبل يومًا -وعنده يزيد بن عميرة الزبيدي- فذكره بنحو منه.

وتصحيح الحاكم له على شرط الشيخين غير دقيق؛ نعم هو صحيح لكن ليس على شرط واحد منهما.

وصححه الشيخ الألباني في "المشكاة"(5/ 485/ رقم: 6192 - هداية الرواة)، وفي "صحيح موارد الظمآن"(1904).

* * *

427 -

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال -لما مات عبد الرحمن بن عوف-: "اذْهَبْ ابنَ عَوْفٍ؛ فقد أَدْرَكْتَ صَفْوَهَا، وسبَقْتَ رَنْقَهَا".

صحيح. أخرجه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة"(رقم: 1257)، وابن سعد في "الطبقات الكبير"(3/ 135)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ رقم: 263)، والحاكم (3/ 308)، وأبو نعيم في "الحلية"(1/ 100)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(10/ 140).

من طريق: إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده به.

وهذا إسناد صحيح.

وإبراهيم بن سعد؛ هو: ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.

ووقع عند الإمام أحمد في "الفضائل": عن يعقوب، عن أبيه، عن جده به.

وأخرجه برقم (1255)، والبخاري في "التاريخ الكبير"(1/ 312)، والحاكم (3/ 306).

من طريق: شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعتُ إبراهيم بن قارظ، قال: سمعتُ عليًّا .... فذكره.

ورنقها: أي: كدرها.

* * *

428 -

قال الإمام النسائي رحمه الله: أنبانا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا خالد، حدثنا شعبة، أخبرني يعلى بن عطاء، قال: سمعتُ نافعَ بن عاصم يقول: قال عبد الله -[بن عمرو بن العاص]- قوله: {آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا} [الأعراف: 175]- قال: "نزلت في أمية بن أبي الصَّلت".

حسن. أخرجه النسائي في "الكبرى"(6/ 348/ رقم: 11192)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" -"جامع البيان"- (9/ 83)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (/ 5/ 1616 رقم: 8542).

من طريق: شعبة به.

وهذا إسناد حسن، لأجل نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، وهو "صدوق" -كما في "التقريب"-.

وأخرجه النسائي (6/ 348/ رقم: 11194)، وابن جرير (9/ 83).

من طريق: سعيد بن السائب، عن غضيف بن أبي سفيان، عن يعقوب ونافع ابني عاصم به.

وهذا إسناد حسن كالذي قبله.

* * *

429 -

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في هذه الآية - قال: "هو بلعم".

صحيح. أخرجه النسائي في "الكبرى"(6/ 348/ رقم: 11194)، والطبري (9/ 82)، وابن أبي حاتم (5/ 1616/ رقم: 8541)، والطبراني في "الكبير" (رقم: 9064)، وعبد الرزاق في "تفسيره"(2/ 243).