‌ جواز تشميت الرجل للمرأة، ولا يشمت من لم يحمد الله - سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين - جـ ٢

أخرجه النسائي في "الكبرى" -عمل اليوم والليلة- (رقم: 240)، والطبراني في "المعجم الكبير" (10/ رقم: 10326)، وفي "المعجم الأوسط" (6/ 25/ رقم: 5685)، وفي "الدعاء" (رقم: 1983)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم: 260 - عجالة الراغب المتمني)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (10/ 175/ رقم: 4009)، والبيهقي في "الشعب" (7/ 30/ رقم: 9347، 9348)، والحاكم (4/ 266).

من طرق؛ عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبيض بن أبان القرشي، عن عطاء به مرفوعًا.

وبعضهم: عن محمد بن عبد الله القرشي، عن جعفر بن سليمان، عن عطاء به.

قال الحاكم: "هذا حديث لم يرفعه عن [أبي] عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود غير عطاء بن السائب، تفرَّد بروايته عنه جعفر بن سليمان الضبعي، وأبيض بن أبان القرشي، والصحيح فيه رواية الإمام الحافظ المتقن سفيان بن سعيد الثوري، عن عطاء بن السائب".

وقال النسائي: "وهذا حديث منكر، ولا أرى جعفر بن سليمان إلا سمعه من عطاء بن السائب بعد الإختلاط".

قلت: فالصواب وقفه على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ولا يصح رفعه.

* * *

-‌

‌ جواز تشميت الرجل للمرأة، ولا يُشَمِّتُ من لم يَحْمَدِ الله

تعالى:

437 -

قال الإمام مسلم رحمه الله: حدثني زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير -واللفظ لزهير-، قالا: حدثنا القاسم مالك بن مالك، عن عاصم بن كُليب، عن أبي بردة، قال:

"دخَلْتُ على أبي موسى -وهو في بيتِ بنتِ الفَضْلِ بن عباسِ-، فعَطَسْتُ، فلم يُشَمِّتْنِي، وعَطَسَث فَشَمَّتَهَا. فرجعتُ إلى أمي؛ فأَخْبَرْتُها.