الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
12 - باب فِي الرَّجُلِ يَعْقِصُ شَعْرَهُ
4191 -
حَدَّثَنا النُّفَيْلي، حَدَّثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابن أَبي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: قالَتْ أُمُّ هانِئٍ: قَدِمَ النَّبي صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدائِرَ. تَعْني: عَقائِصَ (1).
* * *
باب في الرجل يعقص شعره
[4191]
(حدثنا) عبد اللَّه (النفيلي، ثنا سفيان) بن عيينة (عن) عبد اللَّه (ابن أبي نجيح)(2) يسار (عن مجاهد قال: قالت أم هانئ) فاختة بنت أبي طالب الهاشمية رضي الله عنها (قدم) لفظ ابن ماجه: دخل (3).
(النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وله أربع غدائر) بفتح المعجمة والدال جمع غديرة، والغدائر: الذوائب (تعني: العقائص) والضفائر، قال امرؤ القيس:
غدائره مستشزرات إلى العلا (4)
والعقائص جمع عقيصة، وهي الشعر المعقوص، وأصل العقص اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله. وفي الحديث:"الذي يصلي ورأسه معقوص كالذي يصلي وهو مكتوف"(5) شبه من شعره
(1) رواه الترمذي (1781)، وابن ماجه (3631)، وأحمد 6/ 341، وصححه الألباني في "مختصر الشمائل"(23).
(2)
فوقها في (ح)، (ل):(ع).
(3)
"سنن ابن ماجه" 2/ 1199 (3631).
(4)
"ديوان امرئ القيس" ص 114.
(5)
"صحيح مسلم"(492) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
معقوص (1) بالمكتوف الذي لم يتمكن من السجود لكون يديه مشدودتين (2)[وفيه: صحة صلاة مكفوف الشعر، وأن النهي عن كف الشعر نهي كراهة لا تحريم](3)(4).
* * *
(1) في جميع النسخ: معقوصًا. ولعل الصواب ما أثبتناه.
(2)
في النسخ الخطية: مشدودتان. والجادة ما أثبتناه.
(3)
ما بين المعقوفتين ساقط من (ح).
(4)
انظر: "فتح الباري" لابن رجب 7/ 269، و"فتح الباري" للحافظ 2/ 163.