الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أربَدُ. فقالَ: أنتَ خَيرٌ مِنِّى يا أميرَ المُؤمِنينَ وأعلَمُ. فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: إنَّما أمَرتُكَ أن تَحكُمَ فيه، ولَم آمُرْكَ أن تُزَكّيَنِى. فقالَ أربَدُ: أرَى فيه جَديًا قَد جَمَعَ الماءَ والشَّجَرَ
(1)
. فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فذاكَ فيهِ
(2)
.
بابُ فِديَةِ النَّعامِ وبَقَرِ الوَحشِ وحِمارِ الوَحشِ
9954 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: إنْ قَتَلَ نَعامَةً فعَلَيه بَدَنَةٌ مِنَ الإبِلِ
(3)
.
9955 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ القاسِمِ بنِ زَكَريّا، حدثنا عَبّادُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو مالكٍ الجَنْبِىُّ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ فى حَمامِ الحَرَمِ: فى الحَمامَةِ شاةٌ، وفِى بَيضَتَينِ دِرهَمٌ، وفِى النَّعامَةِ جَزورٌ، وفِى البَقَرَةِ بَقَرَةٌ، وفِى الحِمارِ بَقَرَةٌ
(4)
.
(1)
قد جمع الماء والشجر: أى قد أكل وشرب. الحاوى فى فقه الشافعى 4/ 284.
(2)
المصنف فى الصغرى (1573)، وفى المعرفة (3167)، والشافعى 2/ 194. وأخرجه عبد الرزاق (8221) عن سفيان بن عيينة به. وابن أبى شيبة (15842) من طريق مخارق به. وسيأتى فى (9980).
(3)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره 8/ 684، 697، وابن أبى حاتم فى تفسيره (6814) من طريق عبد اللَّه ابن صالح به مطولًا. وسيأتى مطولًا فى (9990) بنفس الإسناد.
(4)
الدارقطنى 2/ 247. وأخرجه عبد الرزاق (8289)، وابن أبى شيبة (15431) من طريق عطاء =
9956 -
ورَوَى الشّافِعِىُّ عن سعيدٍ عن إسرائيلَ عن أبى إسحاقَ عن الضَّحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: فى بَقَرَةِ الوَحشِ بَقَرَةٌ، وفِى الإبِلِ بَقَرَةٌ. وهو فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ رِوايَتَه عنه عن أبى العباسِ عن الرَّبيعِ عن الشّافِعِىِّ
(1)
.
9957 -
وبِهَذا الاسنادِ عن الشّافِعِىِّ: أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ، أنَّ عُمَرَ وعُثمانَ وعَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ وزَيدَ بنَ ثابِتٍ وابنَ عباسٍ ومُعاويَةَ رضي الله عنهم قالوا فى النَّعامَةِ يَقتُلُها المُحرِمُ: بَدَنَةٌ مِنَ الإِبِلِ
(2)
. قال الشّافِعِىُّ: هذا غَيرُ ثابِتٍ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ، وهو قَولُ الأكثَرِ مِمَّن لَقِيتُ، فبِقَولِهِم أنَّ فى النَعامَةِ بَدَنَةً، وبِالقياسِ، قُلنا: فى النَّعامَةِ بَدَنَةٌ. لا بهَذا
(3)
.
قال الشيخُ: وجِهَةُ ضَعفِه كَونُه مُرسَلًا؛ فإِنَّ عَطاءً الخُراسانِىَّ وُلِدَ سنةَ خَمسينَ، ولَم يُدرِكْ عُمَرَ ولا عثمانَ ولا عَليًّا ولا زَيدًا، وكانَ فى زَمَنِ مُعاويَةَ صَبيًّا، ولَم يَثبُتْ له سَماعٌ مِنَ ابنِ عباسٍ، وإِنْ كان يَحتَمِلُ أنْ يَكونَ سَمِعَ
= به مقتصرين على ذكر البيض. وتقدم فى (9803) مقتصرًا على ذكر الحمام. وسيأتى فى (10098).
(1)
المصنف فى المعرفة (3151)، والشافعى 2/ 192.
(2)
المصنف فى المعرفة (3149)، والشافعى 2/ 190. وأخرجه عبد الرزاق (8203)، وابن أبى شيبة (14615) من طريق ابن جريج به. وعند عبد الرزاق: عن عطاء عن ابن عباس. وليس فيه: معاوية. وليس عند ابن أبى شيبة: علىّ.
(3)
الأم 2/ 190.
مِنه؛ فإِنَّ ابنَ عباسٍ توُفِّىَ سنةَ ثَمانٍ وسِتّينَ، إلَّا أنَّ عَطاءً الخُراسانِىَّ -مَعَ انقِطاعِ حَديثِه عَمَّن سَمَّينا- مِمَّن تَكَلَّمَ فيه أهلُ العِلمِ بالحَديثِ
(1)
، واللَّهُ أعلَمُ.
9958 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزَّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الخَليلِ البُرجُلانِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا المَسعودِىُّ، عن قَتادَةَ، عن أبى المَليحِ الهُذَلِىِّ أنَّه كَتَبَ إلَى أبى عُبَيد بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ يَسألُه عن المُحرِمِ يُصيبُ حِمارَ وحشٍ أو نَعامَةً أو بَيضَ نَعامَةٍ، وعن الجَرادَةِ يُصيبُها المُحرِمُ، فكَتَبَ إلَيه: أمّا المُحرِمُ يُصيبُ حِمارَ وحشٍ ففيه بَدَنَةٌ، وفِى النَّعامَةِ بَدَنَةٌ، وفِى بَيضِ النَّعامَةِ صيامُ يَومٍ أو إطعامُ مِسكينٍ، وأمّا الجَرادَةُ فإِنَّ رَجُلًا مِن أهلِ حِمصَ أصابَ جَرادَةً وهو مُحرِمٌ، فأتَى عُمَرَ فسألَه، فقالَ له عُمَرُ: ما أَعطَيتَ عَنها؟ قال: أَعطَيتُ عَنها دِرهَمًا. فقالَ: إنَّكُم مَعشَرَ أهلِ حِمصَ كَثيرَةٌ دَراهِمُكُم، ولَتَمرَةٌ أحَبُّ إلَىَّ مِن جَرادَةٍ
(2)
. كَذا فى رِوايَةِ المَسعودِىِّ.
(1)
تقدم الكلام عليه فى (9219).
(2)
أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق 68/ 105، 106 من طريق قتادة به. وعبد الرزاق (8205، 8213) من طريق أبى المليح مقتصرًا على النعامة وحمار الوحش. والشافعى 2/ 191، وعبد الرزاق (8293)، وابن أبى شيبة (15436) من طريق أبى عبيدة عن أبيه، مقتصرين على ذكر بيض النعام. وينظر قول عمر فى الموطأ 1/ 406، ومصنف عبد الرزاق (8246)، ومصنف ابن أبى شيبة (15851).
وَرُوِىَ عن ابنِ أبى عَروبَةَ عن قَتادَةَ فى هذا الحَديثِ: قال: فكَتَبَ إلَيه أنَّ ابنَ مَسعودٍ يقولُ: فيها -يَعنِى فى النَّعامَةِ- بَدَنَةٌ.
9959 -
وأخبرَنا عبدُ الخالِقِ بنُ على بنِ عبدِ الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ خَنبٍ، أخبرَنا أبو إسماعيلَ التِّرمِذِىُّ، حدثنا أيّوبُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِى أبو بكرِ ابنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: فى النَّعامَةِ بَدَنَةٌ، وفِى البَقَرَةِ بَقَرَةٌ، وفِى الأُرْوِيَّةِ
(1)
بَقَرَةٌ، وفِى الظَّبى شاةٌ وفِى حَمامِ مَكَّةَ شاةٌ، وفِى الأرنَبِ شاةٌ، وفِى الجَرادَةِ قَبضَةٌ مِن طَعامٍ
(2)
.
9960 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أنَّ أباه كان يقولُ: فى بَقَرَةِ الوَحشِ بَقَرَةٌ، وفِى الشّاةِ مِنَ الظِّباءِ شاةٌ. قال مالكٌ رحمه الله: ولَم أزَلْ أسمَعُ أنَّ فى النَّعامَةِ إذا قَتَلَها المُحرِمُ بَدَنَةً
(3)
.
(1)
الأروية: الشاة الواحدة من شياه الجبل. وجمعها أَرْوى، قيل: هى أنثى الوعول. وهى تيوس الجبل. النهاية 2/ 280.
(2)
سيأتى فى (10103) مقتصرًا على ذكر الحمام. وأخرجه ابن أبى شيبة (15858) من طريق الزهرى به مقتصرًا على ذكر الجراد.
(3)
مالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (5/ 3 و - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى 1/ 415. وأخرجه عبد الرزاق (8208، 8212) من طريق هشام به.