الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يا رسولَ اللَّهِ خَرَجتَ مِن عِندِى وأنتَ كَذا وكَذا؟ قال: "إنِّى دَخَلتُ الكَعبَةَ ووَدِدتُ أنِّى لَم أكُنْ فعَلتُه، إنِّى أخافُ أن أكونَ قَد أتعَبتُ أُمَّتِى بَعدِى"
(1)
.
قال الشيخُ: وهَذا يَكونُ فى حَجَّتِه، وحَديثُ ابنِ أبى أوفَى فى عُمرَتِه؛ فلا يَكونُ أحَدُهُما مُخالِفًا لِلآخَرِ.
بابُ ما جاءَ فى مالِ الكَعبَةِ وكِسوَتِها
9816 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى هارونُ بنُ يوسُفَ أبو أحمدَ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن سُفيانَ الثَّورِيِّ، عن واصِلِ بنِ حَيَّانَ الأحدَبِ، عن أبى وائلٍ شَقيقِ بنِ سلَمةَ قال: جَلَستُ إلَى شَيبَةَ بنِ عثمانَ فى المَسجِدِ الحَرامِ فقالَ لِى: جَلَسَ إلَىَّ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه مَجلِسَكَ هذا فقالَ: لَقَد هَمَمتُ أَلَّا أترُكَ فيها صَفراءَ ولا بَيضاءَ إلَّا قَسَمتُها. يَعنِى الكَعبَةَ. قال شَيبَةُ: فقُلتُ: إنَّه كان لَكَ صاحِبانِ فلَم يَفعَلاه؛ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ رضي الله عنه. فقالَ عُمَرُ: هُما المَرءانِ أقتَدِى بهِما
(2)
. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِىِّ
(3)
.
(1)
حديث الفاكهى (140)، والحاكم 1/ 479 وصححه. وأخرجه أحمد (25056)، وأبو داود (2029)، والترمذى (873)، وابن ماجه (3064)، وابن خزيمة (3014) من طريق إسماعيل بن عبد الملك به. قال الترمذى: حسن صحيح. وقال الذهبى 4/ 1912: وهذا غريب، رواه جماعة عن إسماعيل. . . وصححه الترمذى، وقد قال النسائى وغيره: إن إسماعيل ليس بالقوى.
(2)
أخرجه أحمد (15382) من طريق سفيان به. وأبو داود (2031)، وابن ماجه (3116) من طريق واصل به.
(3)
البخارى (1594، 7275).
9817 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ أبنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المَدينِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، أخبرَنِى عَلقَمَةُ بنُ أبى عَلقَمَةَ، عن أُمِّه قالَت: دَخَلَ شَيبَةُ بنُ عثمانَ الحَجَبِىُّ على عائشةَ رضي الله عنها فقالَ: يا أُمَّ المُؤمِنينَ إنَّ ثيابَ الكَعبَةِ تَجتَمِعُ عَلَينا فتَكثُرُ فنَعمِدُ إلَى آبارٍ فنَحتَفِرُها فنُعَمِّقُها ثُمَّ نَدفِنُ ثيابَ الكَعبَةِ فيها كَيلا يَلبَسَها الجُنُبُ والحائضُ. فقالَت له عائشَةُ رضي الله عنها: ما أحسَنتَ، ولَبِئسَ ما صَنَعتَ، إنَّ ثيابَ الكَعبَةِ إذا نُزِعَت مِنها لَم يَضُرَّها أن يَلبَسَها الجُنُبُ والحائضُ، ولَكِن بعْها واجعَلْ ثَمَنَها فى المَساكينِ وفِى سَبيلِ اللَّهِ. قالَت: فكانَ شَيبَةُ بعدَ ذَلِكَ يُرسِلُ بها إلَى اليَمَنِ فتُباعُ هُناكَ، ثُمَّ يَجعَلُ ثَمَنَها فى المَساكينِ وفِى سَبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ
(1)
.
9818 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ. (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا محمدٌ يَعنِى ابنَ أبى حَفصَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: كانوا يَصومونَ عاشوراءَ قَبلَ أن يُفرَضَ رَمَضانُ، وكانَ يَومًا تُستَرُ فيه الكَعبَةُ. قالَت: فلَمَّا فرَضَ اللَّهُ رَمَضانَ قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن شَاءَ أن يَصومَه
(1)
أخرجه الأزرقى فى أخبار مكة 1/ 261، 262 من طريق علقمة به. وذكره الفاكهى فى أخبار مكة 5/ 231، 232 عن علقمة به. قال الذهبى 4/ 1912: والد على واه.