‌باب: لا ينفر صيد الحرم، ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه إلا الإذخر - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٠

أُخرَى عن الحَجّاجِ عن عَطاءٍ، أن عائشةَ وابنَ عباسٍ والحَسَنَ أوِ الحُسَينَ كَرِهوا ذَبحَ الصَّيدِ بمَكَّةَ، ولَم يَرَوا بأسًا أن يُدخَلَ به مَذبوحًا

(1)

.

ورُوِّينا عن عَطاءٍ أنه قال: إذا أصابَ الحَلالُ في الحَرَمِ الصَّيدَ، حُكِمَ عَلَيه كما يُحكَمُ على المُحرِمِ. قال: والمُحرِمُ إذا أصابَ في الحَرَمِ فعَلَيه كَفّارَةٌ واحِدَةٌ

(2)

.

‌

‌بابٌ: لا يُنَفَّرُ صَيدُ الحَرَمِ، ولا يُعضَدُ شَجَرُه ولا يُختَلَى خَلاه إلَّا الإذخِرَ

10036 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا جَريرٌ. قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال يَومَ الفَتحِ، فتحِ مَكَّةَ:" [لا هِجرَةَ، ولَكِن جِهادٌ ونيَّةٌ، فإِذا استُنفِرتُم فانفِروا". وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَومَ الفَتحِ فتحِ مَكَّةَ]

(3)

: "إنَّ هذا البَلَدَ حَرَّمَه اللَّهُ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ، فهو حَرامٌ بحُرمَةِ اللَّهِ إلَى يَومِ القيامَةِ؛ لا يُختَلَى خَلاها

(4)

، ولا يُعضَدُ

شَوكُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا يَلتقِطُ لُقَطَتَها إلَّا مَن عَرَّفَها". فقالَ العباسُ رضي الله عنه: يا رسولَ اللَّهِ، إلَّا الإذخِرَ؛ فإِنَّه لِقَينِهِم ولِبُيوتِهِم. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إلَّا الإذخِرَ"

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ

(2)

.

10037 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، حدثنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ عز وجل حَرَّمَ مَكَّةَ فلَم تَحِلَّ لأحَدٍ كان قَبلِى، ولا تَحِلُّ لأحَدٍ بَعدِى، وإِنَّها أُحِلَّت لِى ساعَةً مِن نَهارٍ، لا يُختَلَى خَلاها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تُلتقَطُ لُقَطُتها إلَّا لِمُعَرِّفٍ". فقالَ العباسُ: يا رسولَ اللَّهِ، إلَّا الإذخِرَ لِصاغَتِنا وبُيوتِنا. قال:"إلَّا الإذخِرَ"

(3)

.

10038 -

وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ والبُسْرِيُّ قالا: حدثنا

عبدُ الوَهّابِ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلَّا أنَّه قال: وإِنَّما أُحِلَّت. وقالَ: فإِنَّه لِصاغَتِنا ولِسُقوفِ بُيوتِنا. وزادَ: قال عِكرِمَةُ: هَل تَدرِى ما: لا يُنَفَّرُ صَيدُها؟ أن يُنَحّيَه مِنَ الظِّلِّ ويَنزِلَ مَكانَه. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن عبدِ الوَهّابِ، إلَّا أنَّه قال: لِصاغَتِنا وقُبورِنا

(1)

.

10039 -

ورَواه أبو شُرَيحٍ الخُزاعِيُّ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ في الحَديثِ: "فلا يَحِلُّ لامرِيءٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ بها دَمًا ولا يَعضِدَ بها شَجَرَةً". أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى، حدثنا اللَّيثُ، عن سعيدٍ المَقبُرِىِّ، عن أبي شُرَيحٍ

(2)

أخرَجاه في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ

(3)

.

10040 -

ورَواه أبو هريرةَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ في الحَديثِ: "حَرامٌ لا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُختَلَى شَوكَتُها، ولا يُلتقَطُ ساقِطَتُها إلّا لِمُنشِدٍ". أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو عبدِ اللَّهِ السُّوسِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنا أبى، حدثنا الأوزاعيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، حَدَّثَنِى أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حَدَّثَنِى أبو هريرةَ. فذَكَرَه، وقالَ: فقالَ العباسُ بنُ

عبدِ المُطَّلِبِ رضي الله عنه: يا رسولَ اللَّهِ، إلَّا الإذخِرَ فإِنّا نَجعَلُه في مَساكِنِنا وقُبورِنا. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إلَّا الإذخِرَ، إلَّا الإذخِرَ"

(1)

. كَذا قال الوَليدُ بنُ مَزْيَدٍ، عن الأوزاعِىِّ.

ورَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ عن الأوزاعِىِّ فقالَ في الحَديثِ: "فلا يُنَفَّرُ صيدُها، ولا يُختَلَى شوكُها، ولا تَحِلُّ ساقِطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ"

(2)

. وفِي رِوايَةٍ أُخرَى عنه: "لا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ"

(3)

. وَرَواه شَيبانُ عن يَحيَى فقالَ في الحَديثِ: "لا يُخبَطُ شَوكُها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يَلتَقِطُ ساقِطَتَها إلَّا مُنشِدٌ"

(4)

. وكُلُّ ذَلِكَ يَرِدُ في مَواضِعِه مِنَ الكِتابِ إن شاءَ اللَّهُ.

10041 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن مَطَرٍ، عن عَطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه كان يَخطُبُ النّاسَ بمِنًى، فرأى رَجُلًا على جَبَلٍ يَعضِدُ شَجَرًا، فدَعاه فقالَ: أما عَلِمتَ أن مَكَةَ لا يُعضَدُ شَجَرُها ولا يُختَلَى خَلاها؟ قال: بَلَى، ولَكِنَى حَمَلَنِى على ذَلِكَ بَعيرٌ لِى نِضوٌ

(5)

. قال:

فحَمَلَه على بَعيرٍ، وقالَ له: لا تَعُدْ. ولَم يَجعَلْ عَلَيه شَيئًا

(1)

.

أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: مَن قَطَعَ مِن شَجَرِ الحَرَمِ شَيئًا جَزاه، حَلالًا كان أو مُحرِمًا؛ في الشَّجَرَةِ الصَّغيرَةِ شاةٌ، وفِي الكَبيرَةِ بَقَرَةٌ. يُروَى هذا عن ابنِ الزُّبَيرِ وعَطاءٍ

(2)

.

وبِهَذا الإِسنادِ قال في الإملاءِ: والفِديَةُ في مُتَقَدِّمِ الخَبَرِ عن ابنِ الزُّبَيرِ وعَطاءٍ مُجتَمِعَةٌ في أن في الدَّوحَةِ بَقَرَةً والدّوحَةُ: الشَّجَرَةُ العَظيمَةُ. وقالَ عَطاءٌ: في الشَّجَرَةِ دونَها شاةٌ. قال الشّافِعِىُّ: فالقياسُ لَولا

(3)

ما وصَفَتُ فيه أنَّه يَفديه مَن أصابَه بقيمَتِهِ

(4)

.

قال الشيخُ: رُوِّينا عن ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ في الرَّجُلِ يَقطَعُ مِن شَجَرِ الحَرَمِ قال: في القَضيبِ دِرهَمٌ، وفِي الدَّوحَةِ بَقَرَةٌ

(5)

.