الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
9835 -
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ. فذَكَرَ الحديثَينِ جَميعًا
(1)
.
بابُ تَرَكِ الحائضِ الوَداعَ
9836 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ وابنُ عُيَينَةَ. (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ زَوجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم حاضَت، فذُكِرَ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"أحَابِسَتُنا هِىَ؟ ". قيلَ: إنَّها قَد أفاضَت. قال: "فَلَا إِذَن"
(2)
. لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ ابنِ يوسُفَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ أيُّوبَ وابنِ عُيَينَةَ واللَّيثِ عن عبدِ الرَّحمَنِ
(3)
.
9837 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ
(1)
المصنف فى المعرفة (3097، 3098)، والشافعى فى مسنده 1/ 575 (942 - شفاء العى) بالحديث الأول، وفى الأم 7/ 238 بالحديث الثانى.
(2)
المصنف فى المعرفة (3099، 3100)، والشافعى 2/ 180، 181، ومالك 1/ 412، ومن طريقه ابن حبان (3902). وأخرجه أحمد (24113) من طريق سفيان به. والترمذى (943)، والنسائى فى الكبرى (4193) هن طريق عبد الرحمن بن القاسم به.
(3)
البخارى (1757)، ومسلم 2/ 964 (1411/. . .).
أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ، حَدَّثَنِى عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ وأبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أخبَرَتهما، أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ زَوجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم حاضَت فى حَجَّةِ الوَداعِ بمِنًى بعدَما أفاضَت وطافَت بالبَيتِ. قالَت عائشَةُ: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ صَفيَّةَ قَد حاضَت. فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". فقُلتُ: أمَا إنَّها قَد أفاضَت يا رسولَ اللَّهِ وطافَت بالبَيتِ. قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فلتَنفِرْ"
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ
(2)
.
9838 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ وغَيرُه مِن أهلِ العِلمِ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ وعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: طَمِثَت صَفيَّةُ بنتُ حُيَىٍّ زَوجُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فى حَجَّةِ الوَداعِ بعدَما أفاضَت طاهِرًا وطافَت بالبَيتِ، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". قالتُ: يا رسولَ اللَّه إنَّها قَد أفاضَت وهِىَ طاهِرَةٌ ثُمَّ طَمِثَت بعدَ الإِفاضَةِ. فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فلتَنفِرْ"
(3)
. رَواه
(1)
أخرجه الطبرانى فى مسند الشاميين (3101) من طريق أبى اليمان به. وأبو عوانة فى مسنده (3305) من طريق شعيب به.
(2)
البخارى (4401).
(3)
أخرجه أحمد (24525)، ومسلم (1211/ 382)، والنسائى فى الكبرى (4187)، وابن ماجه =
مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى الطَّاهِرِ وغَيرِه عن ابنِ وهبٍ
(1)
.
9839 -
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ قالَت: حاضَت صَفيَّةُ بعدَما أفاضَت، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"أحابِسَتُنَا هِىَ؟ ". فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّها قَد أفاضَت ثُمَّ حاضَت بعدَ ذَلِكَ. قال صلى الله عليه وسلم: "فلتَنفِرْ إذن"
(2)
.
9840 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ. (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ، فقيلَ: إنَّها قَد حاضَت. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّها حابِسَتُنا؟ ". قيلَ: إنَّها قَد أفاضَت. قال: "فَلَا إِذَن". قال مالكٌ: قال هِشامٌ: قال عُروَةُ: قالَت عائشَةُ ونَحنُ نَذكُرُ ذَلِكَ: فلِمَ يُقَدِّمُ الناسُ نِساءَهُم إن كان لا يَنفَعُهُم؟ ولَو كان ذَلِكَ الَّذِى يقولُ
(3)
لأصبَحَ بمِنًى أكثَرُ مِن سِتَّةِ آلافِ
= (3072)، وابن حبان (3903) من طريق الليث عن ابن شهاب به.
(1)
مسلم (1211/ 383).
(2)
أخرجه أحمد (24101)، وابن ماجه (3072)، وابن خزيمة (3002) من طريق سفيان به.
(3)
كذا فى م، وفى الأصل بدون نقط، وفى المعرفة والأم كالمثبت، وفى الموطأ برواية الليثى: يقولون، وغير منقوطة فى رواية ابن بكير.
امرأةٍ حائضٍ كُلُّهُنَّ قَد أفَضنَ
(1)
.
9841 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ الفَقيهُ بطوسَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الحَكَمُ، عن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ، عن الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عائشةَ قالَت: أرادَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يَنفِرَ فرَأى صَفيَّةَ رضي الله عنها على بابِ خِبائها كَئيبَةً أو
(2)
حَزينَةً لأنَّها حاضَت، فقالَ لها: "عَقرَى
(3)
حَلقَى
(4)
" -لُغَةُ قُرَيشٍ- "إنَّكِ لَحابِسَتُنا! ". ثُمَّ قال: "أمَا كُنتِ أفَضتِ يَومَ النَّحرِ؟ ". يَعنِى الطَّوافَ، قالَت: نَعَم. قال: "فانفِرِى إِذَن"
(5)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن شُعبَةَ
(6)
.
9842 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحافَ الصَّغانِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مالكٌ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ،
(1)
المصنف فى المعرفة (3101) عن الشافعى وحده، والشافعى 2/ 181. ومالك فى الموطأ برواية ابن بكير (5/ 12 ظ، 13 و - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى 1/ 413 - ومن طريقه أبو داود (2003). وأخرجه أحمد (25662) من طريق هشام به. وعند أحمد وأبى داود بدون ذكر الموقوف.
(2)
سقط من: ص 4.
(3)
بعده فى ص 4: "أو".
(4)
تقدم شرح معناها فى الحديث (8892).
(5)
أخرجه أحمد (25428)، والنسائى فى الكبرى (4190) من طريق شعبة به. وتقدم فى (8892 - 8894).
(6)
البخارى (6157)، ومسلم (1211/ 387).
أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرٍ، عن أبيه، عن عمرَةَ بنتِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ أنَّها قالَت لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ قَد حاضَت. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لَعَلَّها تَحبِسُنا؟ ". وفِى رِوايَةِ عبدِ اللَّهِ: "لَعَلَّها حابِسَتُنا؟ أَلَم تَكُنْ طافَت مَعَكُنَّ بالبَيتِ؟ ". قالوا: بَلَى. قال: "فاخرُجنَ". وفِى رِوايَةِ عبدِ اللَّهِ: "فاخرُجِى"
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ
(2)
.
9843 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ. وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن أبى الرِّجالِ، عن أُمِّه عمرَةَ، أنَّها أخبَرَته، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم كانَت إذا حَجَّت مَعَها نِساؤُها تَخافَ أن يَحِضنَ قَدَّمَتهُنَّ يَومَ النَّحرِ فأفَضنَ، فإِن حِضنَ بعدَ ذَلِكَ لَم تَنتَظِرْ بهِنَ أن يَطهُرنَ تَنفِرُ بهِنَّ وهُنَّ حُيَّضٌ
(3)
.
9844 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ
(1)
مالك 1/ 412، ومن طريقه أحمد (25442)، والنسائى (389).
(2)
مسلم (1211/ 385)، والبخارى (328).
(3)
المصنّف فى المعرفة (3104)، والشافعى 2/ 181، ومالك فى الموطأ برواية ابن بكير (5/ 13 و - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى 1/ 413.
محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبٌ. وأخبرَنَا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، حدثنا عِمرانُ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ، حدثنا وُهَيبٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: رُخِّصَ لِلحائضِ أن تَنفِرَ إذا أفاضَت. زادَ أبو عمرٍو فى حَديثِه قال: وسَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ أوَّلَ أمرِه: إنَّها لا تَنفِرُ. قال: ثُمَّ سَمِعتُه يقولُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهُنَّ
(1)
. رَواه البخارىُّ فى "الصَّحيح" عن مُعَلَّى بنِ أسَدٍ عن وُهَيبٍ
(2)
.
9845 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا رَوحٌ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى حَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ قال: كُنتُ مَعَ ابنِ عباسٍ إذ قال له زَيدُ بنُ ثابِتٍ: أنتَ تُفتِى أن تَصدُرَ الحائضُ قَبلَ أن يَكونَ آخِرُ عَهدِها بالبَيتِ؟ قال: نَعَم. قال: فلا تُفتِ بذَلِكَ. فقالَ ابنُ عباسٍ: إمّا لِى
(3)
فسَلْ فُلانَةَ الأنصاريَّةَ هَل أمَرَها بذَلِكَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: فرَجَعَ إلَيه زَيدُ بنُ ثابِتٍ يَضحَكُ ويَقولُ: ما أَراكَ إلَّا قَد صَدَقتَ.
9846 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ
(1)
أخرجه الدارمى (1975، 1976)، والنسائى فى الكبرى (4200)، وابن حبان (3898) من طريق وهيب به.
(2)
البخارى (329، 330).
(3)
يقال: إمّا لى فافعل كذا، بالإمالة: أصله "إن لا"، و"ما" صلة. ومعناه: إن لا يكن ذلك الأمر فافعل كذا. تاج العروس 40/ 503 (ما). وينظر النهاية 1/ 72.
يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فذَكَرَه بمَعناه
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ حاتِمٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ
(2)
.
9847 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى علىٍّ السَّقّاءُ وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ الإسفَرايينيّانِ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمَةَ قال: سألَ أهلُ المَدينَةِ ابنَ عباسٍ عن امرأةٍ طافَت بالبَيت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت. فقالَ: تَنفِرُ. فقالوا: لا نأخُذُ بقَولِكَ وهَذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ يُخالِفُكَ. قال: إذا أتَيتُمُ المَدينَةَ فسَلوا. فلَمّا قَدِموا المَدينَةَ سألوا، فأخبَروهُم بصَفيَّةَ، وكانَ فيمَن سألوا أُمُّ سُلَيمٍ فأخبَرَتهُم بصَفيَّةَ
(3)
. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى النُّعمانِ عن حَمَّادٍ. قال البخارىُّ: ورَواه خالِدٌ وقَتادَةُ عن عِكرِمَةَ
(4)
.
9848 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا خالِدٌ الحَذّاءُ، عن عِكرِمَةَ، أن زَيدَ بنَ ثابِتٍ قال: تُقيمُ حَتَّى تَطهُرَ ويَكونَ آخِرُ
(1)
أحمد (1990). وأخرجه النسائى فى الكبرى (4201) من طريق يحيى به.
(2)
مسلم (1328/ 381).
(3)
أخرجه الطبرانى 25/ 129 (314) من طريق أيوب به.
(4)
البخارى (1758، 1759).
عَهدِها بالبَيتِ. فقالَ ابنُ عباسٍ: إذا كانَت قَد طافَت يَومَ النَّحرِ فلتَنفِر. فأرسَلَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ إلَى ابنِ عباسٍ: إنِّى وجَدتُ الَّذِى قُلتَ كما قُلتَ. قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: إنِّى لأعلَمُ قَولَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنِّساء ولَكِن أحبَبتُ أن أقولَ بما فى كِتابِ اللَّهِ. ثُمَّ تَلا هذه الآيَةَ: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29]. فقَد قَضَتِ التَّفَثَ ووَفَتِ النَّذرَ وطافَت بالبَيتِ، فما بَقِىَ؟!
9849 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا خالِدٌ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا طافَت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت فلتَنفِرْ. وقالَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ: لا تَنفِرُ حَتَّى تَطهُرَ وتَطوفَ بالبَيتِ ثُمَّ أرسَلَ بعدَ ذَلِكَ إلَى ابنِ عباسٍ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِهِ.
9850 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ قال: اختَلَفَ فيها ابنُ عباسٍ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ؛ فقالَ زَيدٌ: ليَكُنْ آخِرُ عَهدِها بالبَيتِ. يَعنِى الطَّوافَ بالبَيتِ. فقالَ ابنُ عباسٍ: إذا أفاضَت يَومَ النَّحرِ ثُمَّ حاضَت فلتَنفِرْ إن شاءَت. فقالَتِ الأنصارُ: إنّا لا نُتابِعُكَ إذا خالَفتَ زَيدَ بنَ ثابِتٍ. فقالَ ابنُ عباسٍ: سَلوا صاحِبَتَكُم أُمَّ سُلَيمٍ. فسَألُوها فأنبأت أن صَفيَّةَ بنتَ حُيَىٍّ بنِ أخطَبَ حاضَت بعدَما طافَت بالبَيتِ يَومَ النَّحرِ،