الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كوفِىٌّ قاضِى فارِسَ، تَفَرَّدَ به عن سُفيانَ.
9916 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الجُنَيدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، عن العَوَّامِ بنِ حَوشَبٍ، عنِ السَّفاحِ بنِ مَطَرٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ خالِدِ بنِ أَسِيدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَومُ عَرَفَةَ اليَومُ الذِى يُعَرِّفُ النّاسُ فيه"
(1)
. هذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ، أخرَجَه أبو داودَ فى "المراسيل"
(2)
.
9917 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: قُلتُ لِعَطاءٍ: رَجُلٌ حَجَّ أوَّلَ ما حَجَّ، فأخطأَ النّاسُ بيَومِ النَّحرِ، أيُجزِئُ عنه؟ قال: نَعَم، إى لَعَمرِى إنَّها لَتُجزِئُ عنه. قال: وأحسِبُه قال: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "فِطرُكُم يَومَ تُفطِرونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ". وأُراه قال: "وعَرَفَةُ يَومَ تُعَرِّفونَ"
(3)
.
بابُ دُخولِ مَكَّةَ لِغَيِر إرادَةِ حَجٍّ ولا عُمرَةٍ
قال اللَّهُ عز وجل: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} الآية [البقرة: 125].
(1)
الدارقطنى 2/ 223، 224. وأخرجه الفاكهى فى أخبار مكة (2795) من طريق هشيم به. والحارث ابن أبى أسامة (379 - بغية) من طريق العوام به.
(2)
المراسيل (149).
(3)
المصنف فى المعرفة (3124). والشافعى 1/ 230.
قال الشّافِعِىُّ رحمه الله: المَثابَةُ فى كَلامِ العَرَبِ: المَوضِعُ يَثوبُ النّاسُ إلَيه، ويَثوبونَ
(1)
يَعودونَ إلَيه بعدَ الذَّهابِ عنه، وقَد يُقالُ: ثابَ إلَيه: اجتَمَعَ إلَيهِ
(2)
.
9918 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ ابنُ السَّقّاءِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ بُطَّةَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زَكَريّا، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِىُّ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنْجِىُّ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ
(3)
أبى الحَجّاجِ فى قَولِه تَعالَى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} . قال: يَثوبونَ إلَيه ويَذهَبونَ ويَرجِعونَ، لا يَقضونَ مِنه وطَرًا
(4)
.
9919 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياس، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ فى قَولِه:{مَثَابَةً لِلنَّاسِ} يقولُ: لا يَقضونَ مِنه وطَرًا أبَدًا. {وَأَمْنًا} يقولُ: لا يَخافُ مَن دَخَلَه
(5)
.
9920 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ
(1)
فى م، والأم:"يتوبون". وكذا فى متن الأصل، وكتب فوقها:"ص". وفى الحاشية كالمثبت "يثوبون" وكتب فوقها: "ح، ر"، وفى ص 4:"يؤون".
(2)
الأم 2/ 140، 141.
(3)
فى ص 4: "جبير". وهو قول فى اسم أبيه. ينظر تهذيب الكمال 27/ 228.
(4)
أخرجه عبد الرزاق فى تفسيره 1/ 58، وابن جرير فى تفسيره 2/ 518 من طريق ابن أبى نجيح به.
(5)
المصنف فى الشعب (3995)، وتفسير مجاهد ص 214. وأخرجه ابن جرير فى تفسيره 2/ 521 من طريق ابن أبى نجيح به.
القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه:{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27]. قال: لما أمَرَ اللَّهُ عز وجل إبراهيمَ صلى الله عليه وسلم أنْ يُؤَذِّنَ فى النّاسِ بالحَجِّ قال: يا أَيُّها النّاسُ، إنَّ رَبَّكُمُ اتَخَذَ بَيتًا، وأمَرَكُم أن تَحُجّوه. فاستَجابَ له ما سَمِعَه مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو أكَمَةٍ أو تُرابٍ أو شَئٍ، فقالوا: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ
(1)
.
9921 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن قابُوسَ يَعنِى ابنَ أبى ظَبْيانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قال: لما فرَغَ إبراهيمُ عليه السلام مِن بناءِ البَيتِ قال: رَبِّ قَد فرَغتُ. فقالَ: أذَنْ فى النّاسِ بالحَجِّ. قال: رَبِّ، وما يَبلُغُ صَوتِى؟ قال: أذِّنْ وعَلَىَّ البَلاغُ. قال: رَبِّ كَيفَ أقولُ؟ قال: يا أيُّها النّاسُ، كُتِبَ عَلَيكُمُ الحَجُّ؛ حَجُّ البَيتِ العَتيقِ. فسَمِعَه مَن بَينَ السَّماءِ والأرضِ، ألَا تَرَى أنَّهُم يَجِيئونَ مِن أقصَى الأرضِ يُلَبُّونَ
(2)
؟.
9922 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ
(1)
المصنف فى دلائل النبوة 2/ 54، وتفسير مجاهد ص 479. وأخرجه ابن جرير فى تفسيره 16/ 515، والحاكم 2/ 552، وعنه المصنف فى الشعب (3998) - من طريق عطاء به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
(2)
الحاكم 1/ 388، 389 وصححه. وأخرجه ابن أبى شيبة (32353)، وابن جرير فى تفسيره 16/ 514، 515 من طريق جرير به.
إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا مُعاذٌ وابنُ أبى عَدِىٍّ، عن ابنِ عَونٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كُنّا عِندَ ابنِ عباسٍ، فذَكَرُوا الدَّجّالَ فقالوا: إنَّه مَكتوبٌ بَينَ عَينَيه "ك ف ر". فقالَ ابنُ عباسٍ: لَم أسمَعْه يقولُ ذَلِكَ، ولَكِنَّه قال: "أمّا إبراهيمُ فانظُرُوا إلَى صاحِبِكُم، وأَمّا موسَى فرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ
(1)
على جَمَلٍ أحمَرَ مَخطومٍ بخُلبَةٍ، كأَنِّى أنظُرُ إلَيه قَدِ انحَدَرَ مِنَ الوادِى يُلَبِّى"
(2)
.
رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى موسَى عن محمدِ بنِ أبى عَدِىٍّ
(3)
.
9923 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن سعيدِ بنِ مَيسَرَةَ البَكرِىِّ
(4)
، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"كان مَوضِعُ البَيتِ فى زَمَنِ آدَمَ شِبرًا أو أكثَرَ عَلَمًا، فكانَتِ المَلائكَةُ تَحُجُّه قَبلَ آدَمَ، ثُمَّ حَجَّ آدَمُ فاستَقبَلَته المَلائكَةُ، فقالوا: يا آدَمُ، مِن أينَ جِئتَ؟ قال: حَجَجْتُ البَيتَ. فقالوا: قَد حَجَّته المَلائكَةُ قَبلَكَ"
(5)
.
(1)
المراد بالجعد هنا: جعودة الجسم، وهو اجتماعه واكتنازه، وليس المراد جعودة الشعر. صحيح مسلم بشرح النووى 2/ 227.
(2)
أخرجه أحمد (2501) عن ابن أبى عدى به. وقال أحمد: قال هشيم: الخلبة الليف. وينظر (9087).
(3)
البخارى (9513)، ومسلم (166/ 270).
(4)
فى ص 4، م، الأصل:"النكرى". وينظر التاريخ الكبير 3/ 516، والجرح والتعديل 4/ 63، والمجروحين 1/ 316، والكامل 3/ 1223.
(5)
المصنف فى الشعب (3986)، وسيرة ابن إسحاق (73 - زيادات يونس بن بكير). وأخرجه ابن أبى =
9924 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، حدثنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن ابنِ أبى لَبيدٍ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ القُرَظِىِّ أو غَيرِه قال: حَجَّ آدَمُ فلَقِيَته المَلائكَةُ فقالوا: بَرَّ نُسُكُكَ آدَمُ، لَقَد حَجَجْنا قَبلَكَ بأَلفَى عامٍ
(1)
.
9925 -
حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لَقَد سَلَكَ فجَّ الرَّوحاءِ سَبعونَ نَبيًّا حُجّاجًا عَلَيهِم ثيابُ الصّوفِ، ولَقَد صَلَّى فى مَسجِدِ الخَيفِ سَبعونَ نَبيًّا
(2)
.
9926 -
وبِهَذا الإِسنادِ قِراءَةً عَلَيه: عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى ثِقَةٌ مِن أهلِ المَدينَةِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه قال: ما مِن نَبِىٍّ إلَّا وقَد حَجَّ البَيتَ، إلا ما كان مِن هودٍ وصالِحٍ، ولَقَد حَجَّه نوحٌ، فلَمّا كان مِنَ الأرضِ ما كان مِنَ الغَرَقِ أصابَ البَيتَ ما أصابَ الأرضَ، وكانَ البَيتُ رَبوَةً حَمراءَ، فبَعَثَ اللَّهُ
= شيبة (36970) من طريق آخر عن أنس وليس عنده ذكر موضع البيت. قال الذهبى 4/ 1931: سعيد ضعيف.
(1)
المصنف فى المعرفة (3126)، والدلائل 2/ 45، والشافعي 2/ 141. وأخرجه الأزرقى فى أخبار مكة 1/ 45 من طريق ابن أبى لبيد من قوله. وأبو الشيخ فى العظمة (1033) من طريق محمد بن كعب به.
(2)
الحاكم 2/ 598. وأخرجه الأزرقى فى أخبار مكة 1/ 72، 73 من طريق ابن إسحاق فقال: حدثنى من لا أتهم عن ابن عباس. والفاكهى فى أخبار مكة (2603).
هودًا، فتَشاغَلَ بأَمرِ قَومِه حَتَّى قَبَضَه اللَّهُ إلَيه، فلَم يَحُجَّه حَتَّى ماتَ، فلَمّا بَوّأَه اللَّهُ لإِبراهيمَ عليه السلام حَجَّه، ثُمَّ لَم يَبقَ نَبِىٌّ بَعدَه إلَّا حَجَّه
(1)
.
9927 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ مُحمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا محمدُ بن يونُسَ، حدثنا سعيدُ بنُ أوسٍ أبو زَيدٍ الأنصارِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: حَجَّ موسَى بنُ عِمرانَ عليه السلام فى خَمسينَ ألفًا مِن بَنِى إسرائيلَ وعَلَيه عَباءَتانِ قَطَوانيَّتانِ
(2)
وهو يُلَبِّى: لَبَّيكَ اللَهُمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ تَعَبُّدًا ورِقًّا، لَبَّيكَ أنا عبدُكَ، أنا لَدَيكَ لَدَيكَ يا كَشّافَ الكُرَبِ. قال: فجاوَبَته الجِبالُ
(3)
.
قال الشّافِعِىُّ: ولَم يُحكَ لَنا عن أحَدٍ مِنَ النَّبيّينَ ولا الأُمَمِ الخالينَ أنَّه جاءَ البَيتَ أحَدٌ قَطُّ إلا حَرامًا، ولَم يَدخُلْ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَلِمناه إلَّا حَرامًا إلَّا فى حَربِ الفَتحِ
(4)
.
9928 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، عن عبدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: ما يَدخُلُ مَكَّةَ أحَدٌ مِن أهلِها
(1)
المصنف فى الدلائل 2/ 45، 46، وسيرة ابن إسحاق (77)، وأخرجه الأزرقى فى أخبار مكة 1/ 72 من طريق ابن إسحاق به، فقال: حدثنى من لا أتهم عن عروة.
(2)
القطوانية: البيضاء الصغيرة. غريب الحديث لابن الجوزى 2/ 255.
(3)
قال الذهبى 4/ 1932: الكديمى غير ثقة.
(4)
الأم 2/ 141.