‌باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٠

يا رسولَ اللَّهِ والمُقَصِّرينَ. فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهمَّ اغفِرْ لِلمُحَلِّقينَ". ثَلاثًا. قيلَ: يا رسولَ اللهِ ولِلمُقَصِّرينَ. فقالَ: "ولِلمُقَصِّرينَ". ثُمَّ انصَرَفَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم راجِعًا

(1)

.

10170 -

وعن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قيلَ له: لِمَ ظاهَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلمُحَلِّقينَ ثَلاثًا ولِلمُقَصِّرينَ واحِدَةً؟ فقالَ: إنَّهُم لَم يَشُكّوا

(2)

.

‌

‌بابُ المُحصَرِ يَذبَحُ ويَحِلُّ حَيثُ أُحصِرَ

10171 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بن مَنصورٍ القاضِي، حدثنا محمدُ بن عبد السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ - بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّهِ قال: نَحَرنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالحُدَيبيَةِ البَدَنَةَ

عن سَبعَةٍ، والبَقَرَةَ عن سَبعَةٍ

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وقُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ

(2)

.

10172 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو داودَ

(3)

ابنُ تَوبَةَ، حدثنا أبو بَدْرٍ قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ محمدٍ يُحَدِّثُ عن نافِعٍ، أن عبدَ اللهِ بنَ عبد اللهِ وسالِمَ بنَ عبد اللهِ كَلَّما عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ لَيالِيَ نَزَلَ الحَجّاجُ بابنِ الزُّبَيرِ فقالا: لا يَضُرُّكَ أن لا تَحُجَّ العامَ، إنا نَخافُ أن يُحالَ بَينَكَ وبَينَ البَيتِ. فقالَ: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعتَمِرينَ فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ دونَ البَيت، فنَحَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

(4)

هَديَه وحَلَقَ رأسَه ثُمَّ رَجَعَ

(5)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبد الرَّحيمِ عن أبي بَدرٍ

(6)

.

10173 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بن المُثَنَّى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ ابنُ أخِي جوَيريَةَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن نافِعٍ، أن عُبَيدَ اللَّهِ

(7)

بنَ عبد اللَّهِ وسالِمَ بنَ

عبد اللهِ أخبَراه أنَّهُما كَلَّما عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ لَيالِيَ نَزَلَ الجَيشُ بابنِ الزُّبَيرِ قَبلَ أن يُقتَلَ، قالا: لا يَضُرُّكَ ألا تَحُجَّ العامَ، إنّا نَخافُ أن يُحالَ بَينَكَ وبينَ البَيتِ. قال: قَد خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ دونَ البَيت، فنَحَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَديَه وحَلَقَ رأسَه، وأُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ عُمرَةً إن شاءَ اللهُ، أنطَلِقُ، فإِن خُلِّيَ بَينِي وبَينَ البَيتِ طُفتُ، وإِن حيلَ بَينِي وبَينَه فعَلتُ كما فعَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنا مَعَه. فأهَلَّ بعُمرَةٍ بذِي الحُلَيفَة، ثُمَّ سارَ ساعَةً فقالَ: إنَّما شأنُهُما واحِدٌ، أُشهِدُكُم أنِّي قَد أوجَبتُ حَجَّةً مَعَ عُمرَتِي. فلَم يَحِلَّ مِنهُما حَتَّى حَلَّ يَومَ النَّحرِ وأهدَى، وكانَ يقولُ: مَن جَمَعَ الحَجَّ والعُمرَةَ وأهلَّ بهِما جَميعًا فإِنَّه لا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا يَومَ النَّحر، ويَطوفَ عَنهُما جَميعًا طَوافًا واحِدًا وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ

(2)

.

وقَولُه: يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ. يَرجِعُ إلَى الصَّفا والمَروَة، يَعنِي - واللهُ أعلمُ - يُجزيه طَوافٌ واحِدٌ بَينَهُما يَومَ يَدخُلُ مَكَّةَ بعدَ طَوافِ القُدومِ عَنهُما جَميعًا، ثُمَّ لا يَحِلُّ التَّحَلُّلَ الثّانِيَ إلَّا بالطَّوافِ بالبَيتِ يَومَ النَّحر، واللَّهُ أعلَمُ. ورَواه البخاريّ أيضًا عن موسَى بنِ إسماعيلَ عن جوَيريَةَ عن نافِعٍ، أن بَعضَ بَنِي عبد اللَّهِ قال: لَو أقَمتَ

(3)

.

وإنَّما أردَفَه بذَلِكَ لأنَّ في رِوايَةِ ابنِ أخِي جوَيريَةَ: أن عُبَيدَ اللَّهِ وسالِمًا أخبَراه أنَّهُما كَلَّما. وفِي سائرِ الرِّواياتِ عن نافِع: أن عبدَ اللهِ بنَ عبد اللَّهِ وسالمًا كَلَّما. وعَبدُ اللهِ أصَحُّ.

10174 -

أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ يَعنِي محمدَ بنَ غالِبٍ، حدثنا سَعدٌ يَعنِي ابنَ عبد الحَميدِ العَوفِيَّ، حدثنا فُلَيحٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُعتَمِرًا فحالَ كُفّارُ قُرَيشٍ بَينَه وبَينَ البَيت، فنَحَرَ هَديَه وحَلَقَ رأسَه بالحُدَيبيَة، وقاضاهُم على أن يَعتَمِرَ العامَ المُقبِلَ، ولا يَحمِلَ عَلَيهِم بسِلاحٍ، ولا يُقيمَ بها إلَّا ما أحَبّوا. فاعتَمَرَ مِنَ العامِ المُقبِلِ كما كان صالَحَهُم، فلَمّا أقامَ بها ثَلاثًا أمَروه أن يَخرُجَ، فخَرَجَ

(1)

.

10175 -

وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو يَعلَى أحمدُ بن علي، حدثنا أبو خَيثَمَةَ زُهَيرُ بن حَربٍ، حدثنا سُرَيجُ بن النُّعمان، عن فُلَيحٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: ولا يَحمِلَ سِلاحًا عَلَيهِم إلَّا سُيوفًا

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن سُرَيجٍ

(3)

.

10176 -

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ

الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا أبو حاتِمٍ، أخبرَنا يَحيَى بن صالِحٍ، حدثنا مُعاويَةُ يَعنِي ابنَ صالِحٍ، أخبرَنا يَحيَى يَعنِي ابنَ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ قال ابنُ عباسٍ. قَد أُحصِرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحَلَقَ وجامَعَ نِساءَه ونَحَرَ هَديَه حَتَّى اعتَمَرَ عامًا قابِلًا

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدٍ عن يَحيَى بنِ صالِحٍ الوُحاظِيِّ

(2)

.

10177 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ وأبو أحمدَ بن إسحاقَ واللَّفظُ لأبِي أحمدَ قالا: أخبرَنا محمدُ بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا محمدُ بن عبد اللَّهِ المُخَرِّمِيُّ، حدثنا يونُسُ بن محمدٍ، حدثنا شَيبانُ، عن قَتادَةَ قَولُه:{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} [الفتح: 2]. قال: حدثنا أنَسُ بن مالكٍ أنَّها أُنزِلَت على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرجِعَه مِنَ الحُدَيبيَةِ وأصحابُه مُخالِطو الحُزنِ والكآبَة، قَد حيلَ بَينَهُم وبَينَ مَناسِكِهِم، ونَحَروا الهَدىَ بالحُدَيبيَة، فقالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لَقَد أُنزِلَت على آيَةٌ هِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا جَميعًا". فقَرأها على أصحابِه فقالوا: هنِيًّا مريًّا نَبِيَّ الله، قَد بَيَّنَ اللهُ ماذا يَفعَلُ بكَ، فماذا يَفعَلُ بنا؟ فأنزَلَ اللهُ عز وجل في ذَلِكَ:{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}

(3)

[الفتح: 5]. رَواه مسلمٌ في

"الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن يونُسَ

(1)

.

10178 -

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا محمدُ بن غالِبٍ وعَلِيُّ بن عبد العَزيزِ قالا: حدثنا الحَسَنُ بن بشرِ بنِ سَلمٍ، حدثنا الحَكَمُ بن عبد المَلِك، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: لما رَجَعنا مِنَ الحُدَيبيَةِ وأصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم قَد خالَطوا الحُزنَ والكآبَةَ حَيثُ ذَبَحوا هَديَهُم في أمكِنَتِهِم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"أُنزِلَت عليّ آيَةٌ هِيَ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا جَميعًا". وذَكَرَ الحديثَ

(2)

.

10179 -

أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن بن يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بن عبد الجَبّار، حدثنا يونُسُ بن بُكَيرٍ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن مُجاهِدٍ قال: اعتَمَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ عُمَرٍ كُلُّها في ذِي القَعدَةِ مِنها العُمرَةُ التي صُدَّ فيها الهَديُ، فراسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أهلَ مَكَّةَ فصالَحوه

(3)

على أن يَرجِعَ عَنهُم في عامِه

(4)

ذَلِكَ، قال: فِنَحر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الهَدىَ بالحُدَيبيَةِ حَيثُ حَلَّ عِندَ الشَّجَرَةِ وانصَرَف

(5)

.

10180 -

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهّاب، أخبرَنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أخبرَنا أبو عُمَيسٍ قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: كان مَنزِلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بالحُدَيبيَةِ في الحَرَّةِ وفيها نَحَرَ الهَدْيَ

(1)

.

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: وإِنَّما ذَهَبنا إلَى أنَّه نَحَرَ في الحِلِّ؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى يقولُ: {هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ} [الفتح: 25]. والحَرَمُ كُلُّه مَحِلُّه عِندَ أهلِ العِلمِ

(2)

. قال الشّافِعِيُّ: والحُدَيبيَةُ مَوضِعٌ مِنَ الأرضِ مِنه ما هو في الحِلِّ ومِنه ما هو في الحَرَم، فإِنَّما نَحَرَ الهَدىَ عِندَنا في الحِلّ، وفيه مَسجِدُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بويعَ فيه تَحتَ الشَّجَرَة، فأنزَلَ اللهُ تَعالَى:{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [الفتح: 18].

وقالَ في قَولِه: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196]. مَحِلُّه واللَّهُ أعلمُ ههنا يُشبِهُ أن يَكونَ إذا أُحصِرَ نَحَرَ حَيثُ أُحصِرَ، ومَحِلُّه في غَيرِ الإحصارِ الحَرَمُ والنَّحرُ

(3)

، وهو كَلامٌ عَرَبِيٌّ واسِعٌ

(4)

.

قال الشيخُ: قَد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ ما يَدُلُّ على صِحَّةِ ذَلِكَ

(5)

.