المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الاستثناء في الحج - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٠

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌بابُ جَوازِ السَّعىِ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ على غَيرِ طَهارَةٍ، وإِن كان الأفضَلُ أن يَكونَ على طَهارَةٍ

- ‌بابُ وُجوبِ الطَّوافِ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ وأنَّ غَيَره لا يَجزِى عَنه

- ‌بابُ بَدءِ السَّعىِ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ

- ‌بابُ مَن تَرَكَ شِدَّةَ السَّعىِ بَطنِ المَسيلِ ومَشَى

- ‌بابُ الطَّوافِ راكِبًا

- ‌بابُ ما يَفعَلُ المُعتَمِرُ بعدَ الصَّفا والمَروَةِ

- ‌بابُ اختيارِ الحَلقِ على التقصيرِ

- ‌بابُ البِدايَةِ بالشِّقِّ الأيمَنِ

- ‌بابُ الأصلَعِ أوِ المَحلوقِ يُمِرُّ الموسَى على رأسِهِ

- ‌بابُ مَن أحَبَّ أن يأخُذَ مِن شَعَرِ لِحيَتِه وشارِبِه ليَضَعَ مِن شَعَرِه شَيئًا للهِ عز وجل

- ‌بابٌ: لَيسَ على النِّساءِ حَلْقٌ ولَكِن يُقَصِّرْنَ

- ‌بابٌ: لا يَقطَعُ المُعتَمِرُ التَّلبيَةَ حَتَّى يَفتَتِحَ الطَّوافَ

- ‌بابٌ: المُفردُ والقارِنُ يَكفيهِما طَوافٌ واحِدٌ وسَعيٌ واحِدٌ بعدَ عَرَفَةَ، فإِن كانا قَد سَعَيا بعدَ طَوافِ القُدومِ اقتَصَرا على الطَّوافِ بالبَيتِ بعدَ عَرَفَةَ وتَحَلَّلا

- ‌بابُ المُفرِدِ يُقيمُ على إحرامِه حَتَّى يَتَحَلَّلَ مِنه يَومَ النَّحرِ وكَذَلِكَ القارِنُ

- ‌بابُ الاستِكثارِ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ ما دامَ بمَكَّةَ

- ‌بابُ القرنِ بَينَ الأسابيعِ

- ‌بابُ الخُطَبِ التي يُستَحَبُّ لِلإِمامِ أن يأتِىَ بها في الحَجِّ

- ‌بابُ التَّوَجُّهِ إلَى مِنًى يَومَ التَّرويَةِ والإِقامَةِ بها إلَى الغَدِ ثُمَّ الغُدوِّ مِنها إلَى عَرَفَةَ

- ‌بابُ التَّلبيَةِ يَومَ عَرَفَةَ وقَبلَه وبَعدَه حَتَّى يَرمِىَ جَمرَةَ العَقَبَةِ

- ‌بابُ الوُقوفِ بعَرَفَةَ

- ‌بابُ الخُطبَةِ يَومَ عَرَفَةَ بعدَ الزَّوالِ، والجَمعِ بَينَ الظُّهرِ والعَصرِ بأذانٍ وإقامَتَينِ

- ‌بابُ الرَّواحِ إلَى المَوقِفِ عِندَ الصَّخَراتِ واستِقبالِ القِبلَةِ بالدُّعاءِ

- ‌بابٌ: حَيثُما وقَفَ مِن عَرَفَةَ أجزأه

- ‌بابُ وقتِ الوُقوفِ لإِدراكِ الحَجِّ

- ‌بابُ تَركِ صَومِ يَومِ عَرَفَةَ بعَرَفاتٍ

- ‌بابٌ: أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ

- ‌بابُ التَّعريفِ(4)بغَيرِ عَرَفاتٍ

- ‌بابُ ما جاءَ في فضلِ عَرَفَةَ

- ‌بابُ ما يَفعَلُ مَن دَفَعَ مِن عَرَفَةَ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ سُلوكَ طَريقِ المأزِمَينِ(6)دونَ طَريقِ ضَبٍّ(7)وتأخيَر المَغرِبِ إلىَ العِشاءِ حَتَّى يأتِىَ المُزدَلِفَةَ

- ‌بابُ الجَمعِ بَينَ الصَّلاتَينِ بالمُزدَلِفَةِ

- ‌بابُ الجَمعِ بَينَهُما بإِقامَةٍ إقامَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ

- ‌بابُ الجَمعِ بَينَهُما بأذانٍ وإِقامَتَينِ

- ‌بابُ مَن فصَلَ بَينَ الصَّلاتَينِ بتَطَوُّعٍ وأكلٍ وأذَّنَ وأقامَ لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما

- ‌بابُ مَن فصَلَ بَينَهُما مِقدارَ ما يُنيخُ بَعيرَه

- ‌بابُ مَن قال: يُصَلِّيهِما بالمُزدَلِفَةِ أو حَيثُ قَضَى اللهُ عز وجل

- ‌بابٌ: حَيثُما وقَفَ مِنَ المُزدَلِفَةِ أجزأه

- ‌بابُ مَن خَرَجَ مِنَ المُزدَلِفَةِ بعدَ نِصفِ اللَّيلِ

- ‌بابُ مَن باتَ بالمُزدَلِفَةِ حَتَّى يُصبِحَ

- ‌بابُ التَّغليسِ بصَلاةِ الصُّبحِ بالمُزدَلِفَةِ

- ‌بابُ الدَّفعِ مِنَ المُزدَلِفَةِ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ

- ‌بابُ الإيضاعِ في وادِى مُحَسِّرٍ

- ‌بابُ مَن لَم يَستَحِبَّ الإيضاعَ

- ‌بابُ أخذِ الحَصَى لِرَمىِ جَمرَةِ العَقَبَةَ وكَيفيَّةِ ذَلِكَ

- ‌بابُ إتيانِ مِنًى، ولا يُعَرِّجُ حَتَّى يَرمِىَ جَمرَةَ العَقَبَةِ بسَبعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ

- ‌بابُ رَمىِ الجَمرَةِ مِن بَطنِ الوادِى، وكَيفيَّةِ الوُقوفِ لِلرَّمىِ

- ‌بابُ رَمىِ جَمرَةِ العَقَبَةِ راكِبًا

- ‌بابُ استِحبابِ النُّزولِ في الرَّمىِ في اليَومَينِ الآخِرَينِ

- ‌بابُ الوَقتِ المُختارِ لِرَمىِ جَمرَةِ العَقَبَةِ

- ‌بابُ مَن أجازَ رَميَها بعدَ نِصفِ اللَّيلِ

- ‌بابُ نَحرِ الهَدىِ بعدَ رَمىِ الجِمارِ

- ‌بابُ الحَلقِ والتَّقصيرِ واختيارِ الحَلقِ على التَّقصيرِ

- ‌بابُ البِدايَةِ بالشِّقِّ الأيمَنِ ثُمَّ بالشِّقِّ الأيسَرِ

- ‌بابٌ: مَن لَبَّدَ أو ضَفَّرَ أوَ عَقَصَ(5)حَلَقَ

- ‌بابُ ما يَحِلُّ بالتَّحَلُّلِ الأوَّلِ مِن مَحظوراتِ الإحرامِ

- ‌بابُ التَّلبيَةِ حَتَّى يَرمِىَ جَمرَةَ العَقَبَةِ بأوَّلِ حَصاةٍ ثُمَّ يَقطَعُ

- ‌بابُ النُّزولِ بمِنًى

- ‌بابُ الخُطبَةِ يَومَ النَّحرِ، وأنَّ يَومَ النَّحرِ يَومُ الحَجِّ الأكبرِ

- ‌بابُ التَّقديمِ والتّأخيرِ في عَمَلِ يَومِ النَّحرِ

- ‌بابُ الإفاضَةِ لِلطَّوافِ

- ‌بابُ التَّحَلُّلِ بالطَّوافِ إذا كان قَد سَعَى عَقِيبَ طَوافِ القُدومِ

- ‌بابُ زيارَةِ البَيتِ كُلَّ لَيلَةٍ من لَيالِى مِنًى

- ‌بابُ سِقايَةِ الحاجِّ والشُّربِ مِنها ومِن ماءِ زَمزَمَ

- ‌بابُ الرُّجوعِ إلىَ مِنًى أيّامَ التَّشريقِ والرَّمىِ بها كُلَّ يَومٍ إذا زالَتِ الشَّمسُ

- ‌بابُ مَن شَكَّ في عَدَدِ ما رَمَى

- ‌بابُ تأخيرِ الرَّمىِ عن وقتِه حَتَّى يُمسِىَ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ لِرِعاءِ الإبِلِ في تأخيرِ رَمىِ الغَدِ مِن يَومِ النَّحرِ إلَى يَومِ النَّفرِ الأوَّلِ وتَركِ البَيتوتَةِ بمِنًى

- ‌بابُ الرُّخصَةِ في أن يَدَعوا نَهارًا ويَرموا لَيلًا إن شاءوا

- ‌بابُ خُطبَةِ الإمامِ بمِنًى أوسَطَ أيّامِ التَّشريقِ

- ‌بابُ مَن تَعَجَّلَ في يَومَينِ بعدَ يَومِ النَّحرِ

- ‌بابُ مَن غَرَبَت له الشَّمسُ يَومَ النَّفْرِ الأوَّلِ بمِنًى أقامَ حَتَّى يَرمِىَ الجِمارَ يَومَ الثّالِثِ بعدَ الزَّوالِ

- ‌بابُ مَن تَرَكَ شَيئًا مِنَ الرَّمىِ حَتَّى يَذهَبَ أيّامُ مِنًى

- ‌بابٌ: لا رُخصَةَ في البَيتوتَةِ بمَكَّةَ لَيالِىَ مِنًى

- ‌بابُ الرُّخصَةِ لأهلِ السِّقايَةِ في المَبيتِ بمَكَّةَ لَيالِىَ مِنًى

- ‌بابُ ما جاءَ في بَدءِ الرَّمىِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ حَملِ السِّلاحِ في أيّامِ الحَجِّ وإِدخالِه الحَرَمَ مِن غَيرِ حاجَةٍ

- ‌بابُ حَجِّ الصَّبِىِّ

- ‌بابُ دُخولِ البَيتِ والصَّلاةِ فيهِ

- ‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن دُخولَه لَيسَ بواجِبٍ

- ‌بابُ ما جاءَ فى مالِ الكَعبَةِ وكِسوَتِها

- ‌بابُ الصَّلاةِ بالمُحَصَّبِ والنُّزولِ بها

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ النُّزولَ بالمُحَصَّبِ لَيسَ بنُسُكٍ يَجِبُ بتَرْكِه شَئ

- ‌بابُ طَوافِ الوَداعِ

- ‌بابُ تَرَكِ الحائضِ الوَداعَ

- ‌بابُ الوُقوفِ فى المُلتَزَمِ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ أن يُقالَ لِلَّذِى لَم يَحُجَّ: صَرورَةٌ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ أن يُقالَ لِلمُحَرَّمِ: صَفَرٌ. وأنَّ النَّسِئَ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ

- ‌بابُ ما يُفسِدُ الحَجَّ

- ‌بابُ المُحرِمِ يُصيبُ امرأتَه ما دونَ الجِماعِ

- ‌بابُ المُفسِد لحَجِّه لا يَجِدُ بَدَنَةً ذَبَحَ بَقَرَةً، فإِن لَم يَجِدْها ذَبَحَ سَبعًا مِنَ الغَنَمِ

- ‌بابُ التَّخييِر فى فِديَةِ الأذَى

- ‌بابُ التَّرتيبِ فى هَدى التَّمَتُّعِ وكُلِّ دَمٍ وجَبَ بتَركِ نُسُكٍ

- ‌بابُ مَحِلِّ الهَدىِ والطَّعامِ إلَى مَكَّةَ ومِنًى والصَّومِ حَيثُ شاءَ

- ‌بابُ الرَّجُلِ يُصيبُ امرأتَه بعدَ التَّحَلُّلِ الأوَّلِ وقَبلَ الثّانِى

- ‌بابُ المُعتَمِرِ لا يَقرَبُ امرأتَه ما بَينَ أن يُهِلَّ إلَى أن يُكمِلَ الطَّوافَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وقيلَ: ويَحلِقَ أو يُقَصِّرَ

- ‌بابُ المُفسِدِ لِعُمرَتَه يَقضيها مِن حَيثُ أحرَمَ ما أفسَدَ، وكَذَلِكَ المُفسِدُ لحَجِّهِ

- ‌بابُ إدراكِ الحَجِّ بإِدراكِ عَرَفَةَ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ مِن يَومِ النَّحرِ

- ‌بابُ ما يَفعَلُ مَن فاتَه الحَجُّ

- ‌بابُ خَطأ النّاسِ يَومَ عَرَفَةَ

- ‌بابُ دُخولِ مَكَّةَ لِغَيِر إرادَةِ حَجٍّ ولا عُمرَةٍ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ لِمَن دَخَلَها خائفًا لِحَربٍ فى أنْ يَدخُلَها بغَيِر إحرامٍ

- ‌بابُ مَن رَخَّصَ فى دُخولِها بغَيِر إحرامٍ وإن لَم يَكُنْ مُحارِبًا

- ‌بابُ مَن لَم يَرَ القَضاءَ على مَن دَخَلَها بغَيرِ إحرامٍ

- ‌بابُ حَجِّ الصَّبِىِّ يَبلُغُ والمَملوكِ يَعتِقُ والذّمِّىِّ يُسلِمُ

- ‌بابُ النّيابَةِ فى الحَجِّ عن المَعضوبِ(1)والمَيِّتِ

- ‌بابُ قَتلِ المُحرِمِ الصَّيدَ عَمدًا أو خَطأً

- ‌جماعُ أبوابِ جَزاءِ الصَّيدِ

- ‌بابُ جَزاءِ الصَّيدِ بمِثلِه مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ به ذَوا عَدلٍ مِنَ المُسلِمينَ

- ‌بابُ فِديَةِ النَّعامِ وبَقَرِ الوَحشِ وحِمارِ الوَحشِ

- ‌باب فِديَةِ الضَّبُعِ

- ‌بابُ فِديَةِ الغَزالِ

- ‌بابُ فِديَةِ الأرنَبِ

- ‌بابُ فِديَةِ اليَربوعِ

- ‌بابُ فِديَةِ الثَّعلَبِ

- ‌بابُ فِديَةِ الضَّبِّ

- ‌بابُ فِديَةِ أُمِّ حُبَينٍ

- ‌بابُ المُحرِمِ يَقتُلُ الصَّيدَ الصَّغيَر والنّاقِصَ والذَّكَرَ

- ‌بابٌ: هَل لِمَن أصابَ الصَّيدَ أن يَفديَه بغَيرِ النَّعَمِ

- ‌بابُ تَعديلِ صيامِ يَومٍ بإِطعامِ مِسكينٍ

- ‌بابُ مَن عَدَلَ صيامَ يَومٍ بمُدَّينِ مِن طَعامٍ

- ‌بابٌ: أينَ هَدىُ الصَّيدِ وغَيرِه

- ‌بابُ ما يأكُلُ المُحرِمُ مِنَ الصَّيدِ

- ‌بابُ ما لا يأكُلُ المُحرِمُ مِنَ الصَّيدِ

- ‌بابُ المُحرِمِ لا يَقبَلُ ما يُهدَى له مِنَ الصَّيدِ حَيًّا

- ‌بابٌ

- ‌بابٌ: لا يُنَفَّرُ صَيدُ الحَرَمِ، ولا يُعضَدُ شَجَرُه ولا يُختَلَى خَلاه إلَّا الإذخِرَ

- ‌بابُ ما جاءَ في حَرَمِ المَدينَةِ

- ‌بابُ ما ورَدَ في سَلَبِ مَن قَطَعَ مِن شَجَرِ حَرَمِ المَدينَةِ أو أصابَ فيه صَيدًا

- ‌بابُ كَراهيَةِ قَتلِ الصَّيدِ وقَطعِ الشَّجَرِ بوَجٍّ(3)مِنَ الطَّائفِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ قَطْعِ الشَّجَرِ بكُلِّ مَوضِعٍ حَماه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ جَوازِ الرَّعىِ في الحَرَمِ

- ‌بابٌ: لا يُخرَجُ مِن تُرابِ حَرَمِ مَكَّةَ ولا حِجارَتِه شَيءٌ إلَى الحِلِّ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ في الخُروجِ بماءِ زَمزَمَ

- ‌بابُ الرَّجُلِ يَرمِى بسَهمٍ إلَى صَيدٍ فأصابَه أو غَيرَه في الحَرَمِ فيَكونُ عَلَيه جَزاؤُه

- ‌بابُ الحَلالِ يَصيدُ صَيدًا في الحِلِّ ثُمَّ يَدخُلُ به الحَرَمَ

- ‌بابُ النَّفَرِ يُصيبونُ الصَّيدَ

- ‌بابُ مَن قال: يَحِلُّ الصَّيدُ بالتَّحَلُّلِ الأوَّلِ. ومَن قال: لا يَحِلُّ

- ‌جِماعُ أبوابِ جَزاءِ الطَّيرِ

- ‌بابُ ما جاءَ في جَزاءِ الحَمامِ وما في مَعناه

- ‌بابُ ما ورَدَ في جَزاءِ ما دونَ الحَمامِ

- ‌بابُ ما جاءَ في كَونِ الجَرادِ مِن صَيدِ البحرِ

- ‌بابُ بَيضِ النَّعامَةِ يُصيبُها المُحرِمُ

- ‌بابُ ما لِلمُحرِمِ قَتلُه مِن صَيدِ البحرِ

- ‌بابُ ما لِلمُحرِمِ قَتَلُه مِن دَوابِّ البَرِّ في الحِلِّ والحَرَمِ

- ‌بابٌ: لا يَفدِى المُحرِمُ إلَّا ما يُؤكَلُ لَحمُه

- ‌بابُ قَتلِ القَمْلِ

- ‌بابُ (*) كَراهيَةِ قَتلِ النَّملَةِ لِلمُحرِمِ وغَيرِ المُحرِمِ، وكَذَلِكَ ما لا ضَرَرَ فيه مِمَّا لا يُؤكَلُ

- ‌جِماعُ أبوابِ الإحصارِ

- ‌بابُ مَن أُحْصِرَ بعَدوٍّ وهو مُحرِمٌ

- ‌بابُ المُحصَرِ يَذبَحُ ويَحِلُّ حَيثُ أُحصِرَ

- ‌بابٌ: لا قَضاءَ على المُحصَرِ إلَّا ألا يَكونَ حَجَّ حَجَّةَ الإِسلامِ فيَحُجَّها

- ‌بابُ مَن لَم يَرَ الإحلالَ بالإِحصارِ بالمَرَضِ

- ‌بابُ مَن رأى الإحلالَ بالإحصارِ بالمَرَضِ

- ‌بابُ الاستِثناءِ في الحَجِّ

- ‌بابُ مَن أنكَرَ الاشتِرَاطَ في الحَجِّ

- ‌بابُ حَصرِ المَرأةِ تُحرِمُ بغَيرِ إذنِ زَوجِها

- ‌بابُ مَن قال: لَيسَ له مَنعُها المَسجِدَ الحَرامَ لِفَريضَةِ الحَجِّ

- ‌بابُ المَرأةِ يَلزَمُها الحَجُّ بوُجودِ السَّبيلِ إلَيه، وكانَت مَعَ ثِقَةٍ مِنَ النِّساءِ في طَريقٍ مأهولَةٍ آمِنَةٍ

- ‌بابٌ: الاختيارُ لِوَليِّها أنْ يَخرُجَ مَعَها

- ‌بابُ المَرأةِ تُنهَى عن كُلِّ سَفَرٍ لا يَلزَمُها بغَيِر مَحرَمٍ

- ‌بابُ الأيّامِ المعلوماتِ والمعدوداتِ

- ‌جِماعُ أبوابِ الهَديِ

- ‌بابُ الهَدايا مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ

- ‌بابُ مَن نَذَرَ هَديًا فسَمَّى شَيئًا فعَلَيه ما سَمَّى، صَغيرًا كان أو كَبيرًا

- ‌بابُ مَن نَذَرَ هَديًا لَم يُسَمِّه، أو لَزِمَه هَديٌ لَيسَ بجَزاءٍ مِن صَيدٍ، فلا يَجزِيه مِنَ الإبِلِ والبَقَرِ إلَّا ثَنِيٌّ فصاعِدًا

- ‌بابُ جَوازِ الذَّكَرِ والأُنثَى في الهَدايا

- ‌بابُ جَوازِ الجَذَعِ مِنَ الضَّأنِ

- ‌بابٌ: لا مَحِلَّ لِلهَدي في غَيِر الإحصارِ دونَ الحَرَمِ

- ‌بابُ الاختيارِ في التَّقليدِ والإِشعارِ

- ‌بابُ الاختيارِ في تَقليدِ الغَنَمِ دونَ الإشعارِ

- ‌بابُ فَتْلِ القَلائدِ مِنَ العِهنِ

- ‌بابُ تَجليلِ الهَدايا، وما يُفعَلُ بجِلالِها(5)وجُلودِها

- ‌بابٌ: لا يَصيرُ الإنسانُ بتَقليدِ الهَديِ وإِشعارِه وهو لا يُريدُ الإحرامَ مُحرِمًا

- ‌بابُ الاشتِراكِ في الهَدي

- ‌بابُ رُكوبِ البَدَنَةِ إذا اضطُرَّ إلَيه رُكوبًا غَيرَ فادِحٍ

- ‌بابُ لَبَنِ البَدَنَةِ لا يُشرَبُ إلَّا بعدَ رِيِّ فصيلِها ويُحمَلُ عَلَيها فصيلُها

- ‌بابُ نَحرِ الإبِلِ قيامًا غَيرَ مَعقولَةٍ أو مَعقولَةِ اليُسرَى

- ‌بابُ نَحرِ الإبِلِ وذَبحِ البَقَرِ والغَنَمِ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ مِن ذَبحِ صاحِبِ النَّسيكَةِ نَسيكَتَه بيَدِه، وجَوازُ الاستِنابَةِ فيه، ثُمَّ حُضورُه الذَّبحَ لما يُرجَى مِنَ المَغفِرَةِ عِندَ سُفوحِ الدَّمِ

- ‌بابُ النَّحرِ يَومَ النَّحرِ وأيّامَ مِنًى كُلَّها

- ‌باب: الحَرَمُ كُلُّه مَنحَرٌ

- ‌بابُ الأكلِ مِنَ الضَّحايا والهَدايا التي يَتَطَوَّعُ بها صاحِبُها

- ‌بابُ تَركِ الأكلِ والتَّخليَةِ بَينَها وبَينَ النَّاسِ

- ‌بابٌ: لا يُعطِي الجَزَّارَ مِن لُحومِها وجُلودِها في جِزارَتها شَيئًا

- ‌بابٌ: لا يُبْدِلُ ما أوجَبَه مِنَ الهَدايا بكَلامِه بخَيرٍ ولا شَرٍّ مِنه

- ‌بابٌ: لا يأكُلُ مِن كُلِّ هَديٍ كان أصلُه واجِبًا عَلَيه، مِثلَ فِديَةِ الأذَى والفَسادِ وجَزاءِ الصَّيدِ والنُّذورِ والمُتعَةِ والقِرانِ وغَيِرها

- ‌بابُ ما لا يَجزِي مِنَ العُيوبِ في الهَدايا

- ‌بابُ الهَديِ الَّذي أصلُه تَطَوُّعٌ إذا ساقَه فعَطِبَ فأدرَكَ ذَكاتَه نَحَرَه وصَنَعَ به [ما

- ‌بابُ ما يَكونُ عَلَيه البَدَلُ مِنَ الهَدايا إذا عَطِبَ أو ضَلَّ

- ‌بابُ الخُروجِ إلَى(2)مَدينَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ النُّزولِ بالبَطحاءِ التي بذِي الحُلَيفَةِ والصَّلاةِ بها

- ‌بابُ زيارَةِ قَبرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ فضلِ الصَّلاةِ فِي مَسجِدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابٌ في الرَّوضَةِ

- ‌بابٌ في أُسطوانَةِ التَّوبَة

- ‌بابُ مِنبَرِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ إتيانِ مَسجِدِ قُباءٍ والصَّلاةِ فيهِ

- ‌بابُ زيارَةِ القُبورِ التي في بَقيعِ الغَرقَدِ

- ‌بابُ زيارَةِ قُبورِ الشُّهَداءِ

- ‌جماعُ أبوابِ آدابِ السَّفَرِ

- ‌بابُ الاستِخارَةِ

- ‌بابُ الدُّعاءِ إذا سافَرَ

- ‌بابُ اليَومِ الَّذِي يُستَحَبُّ أنْ يَكُونَ خُروجُه فيهِ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا خَرَجَ مِن بَيتِهِ

- ‌بابُ التَّوديعِ

- ‌بابُ ما يَقُولُ إذا رَكِبَ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا رأى قَريَةً يُريدُ دُخولَها

- ‌بابُ ما يقولُ إذا جَنَّ عَلَيه اللَّيلُ وهو في السَّفَرِ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا نَزَلَ مَنزِلًا

- ‌بابُ ما يقولُ إذا خافَ قَومًا

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَعليقِ الأجراسِ وتَقليدِ الأوتارِ

- ‌بابُ النَّهي عن رُكوبِ الجَلَّالَةِ

- ‌بابُ النَّهي عن لَعْنِ البَهيمَةِ

- ‌بابُ النَّهي عن الضَّربِ في الوَجهِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ دَوامِ الوُقوفِ على الدّابَّةِ لِغَيِر حاجَةٍ، وتَركِ النُّزُولِ عَنها لِلحاجَةِ

- ‌بابُ النُّزُولِ لِلرَّواحِ

- ‌بابٌ في الجَنائبِ

- ‌بابُ كَيفَيَّةِ السَّيرِ والتَّعريسِ وما يُستَحَبُّ مِنَ الدُّلْجَةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ السَّيِر في أوَّلِ اللَّيلِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ المَشي إذا عَيِيَ

- ‌بابُ كَراهيَةِ السَّفَرِ وحدَه

- ‌بابُ القَومِ يُؤَمِّرونَ أحَدَهُمْ إذا سافَرُوا

- ‌بابُ الإمامِ يَلتَزِمُ السَّاقَةَ

- ‌بابُ فضلِ الخِدمَةِ في السَّفَرِ

- ‌بابُ الإردافِ

- ‌بابُ الاعتِقَابِ في السَّفَرِ

- ‌بابُ المُناهَدَةِ

- ‌بابُ الاختيارِ في التَّعجيلِ في القُفولِ إذا فرَغَ

- ‌بابُ ما يقولُ في القُفولِ

- ‌بابُ: لا يَطرُقُ أهلَه لَيلًا لَكِنْ يَقدَمُ غُدوَةً أو عَشيَّةً

- ‌بابُ التَّلَقِّي

- ‌بابُ الإسراعِ إذا قَرُبَ مِن بَلَدِهِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ عِندَ القُدومِ

- ‌بابُ سَبَبِ نُزولِ قَولِ اللَّهِ تبارك وتعالى: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]

- ‌بابُ الطَّعامِ عِندَ القُدومِ

- ‌بابُ الدُّعاءِ لِلحاجِّ ودُعاءُ الحاجِّ

- ‌بابُ فضلِ الحَجِّ والعُمرَةِ

الفصل: ‌باب الاستثناء في الحج

الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، عن أبي عُبَيدٍ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ الأسوَد، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ هو ابنُ مَسعودٍ رضي الله عنه في الَّذِي لُدِغَ وهو مُحرِمٌ بالعُمرَةِ فأُحصِرَ، فقالَ عبدُ اللَّهِ: ابعَثوا بالهَدي، واجعَلوا بَينَكُم وبَينَه يَومَ أمارٍ، فإِذا ذُبِحَ الهَديُ بمَكَّةَ حَلَّ هَذا

(1)

. قال أبو عُبَيدٍ: قال الكِسائيُّ: الأمارُ العَلامَةُ التي يُعرَفُ بها الشَّئُ، يقولُ: اجعَلوا بَينَكُم يَومًا تَعرِفونَه لِكَيلا تَختَلِفوا

(2)

.

‌بابُ الاستِثناءِ في الحَجِّ

10194 -

أخبرَنا أبو بكرٍ احمدُ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ فقالَ:"أمَا تُريدينَ الحَجَّ؟ ". فقالَت: إنِّي شاكيَةٌ. فقالَ لها: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي".

قال الشّافِعِيُّ في كِتابِ المناسِكِ: لَو ثَبَتَ حَديثُ عُروةَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الاستِثناءِ لَم أعدُه إلَى غَيرِه؛ لأنَّه لا يَحِلُّ عِندِي خِلافُ ما ثَبَتَ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

(3)

.

(1)

أخرجه ابن جرير في تفسيره 3/ 365، 366 من طريق عبد الرحمن بن الأسود به. وذكره المصنف في المعرفة عقب (3259) معلقًا عن الأسود بنحوه.

(2)

غريب الحديث لأبى عبيد 4/ 64.

(3)

المصنف في المعرفة (3261)، والشافعي 2/ 158.

ص: 420

قال الشيخ: قَد ثَبَتَ هذا الحَديثُ مِن أوجُهٍ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

أمّا حَديثُ ابنِ عُيَينَةَ عن هِشامٍ فقَد رُوِيَ مَوصولًا:

10195 -

أخبَرَناه أبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ بن العَلاء، حدثنا سفيانُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بضُباعَةَ وهِيَ شاكيَةٌ فقالَ:"أتُريدينَ الحَجَّ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فحُجِّي واشتَرِطِي وقولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي"

(1)

.

وصَلَه عبدُ الجَبّارِ وهو ثِقَةٌ، عن سُفيانَ، وأرسَلَه غَيرُه. وقَد وصَلَه أبو أُسامَةَ حَمّادُ بن أُسامَةَ ومَعمَرُ بن راشِدٍ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، ومَعمَرٌ عن الزُّهرِيِّ عن عُروةَ عن عائشةَ.

10196 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي الحُسَينُ بن محمدٍ الدارميُّ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ فقالَ لها: "أرَدتِ الحَجَّ؟ ". قالَت: واللَّهِ ما أجِدُنِي إلَّا وجِعَةً. فَقالَ لها: "حُجِّي واشتَرِطِي وقولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي"

(2)

. وكانَت تَحتَ المِقدادِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ، ورَواه البخاريُّ عن عُبَيدِ بنِ

(1)

الدارقطني 2/ 219. وأخرجه ابن خزيمة (2602) عن عبد الجبار بن العلاء به.

(2)

أخرجه ابن خزيمة (2602) عن أبي غريب به. وأحمد (25659) عن أبي أسامة به. وسيأتي في (13897).

ص: 421

إسماعيلَ عن أبي أُسامَةَ

(1)

.

10197 -

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن أحمدَ، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ بنِ عبد المُطلِبِ فقالَت: إنِّي أُريدُ الحَجَّ، وأنا شاكيَةٌ. فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي".

10198 -

قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّزّاق، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ مِثلَه

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبد بنِ حُمَيدٍ عن عبد الرَّزّاقِ

(3)

.

10199 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن محمدٍ الأزرَقِيُّ، حدثنا داودُ بن عبد الرَّحمَن، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَير، أنَّه سَمِعَ طاوُسًا وعِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ يُخبِران، عن ابنِ عباس قال: جاءَت ضُباعَةُ بنتُ الزُّبَيرِ بنِ عبد المُطَّلِبِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: يا رسولَ اللهِ إنِّي امرأةٌ ثَقيلَةٌ، وأُريدُ

(1)

مسلم (1207/ 104)، والبخاري (5089).

(2)

أحمد (25308). وأخرجه النسائي (2767) من طريق عبد الرزاق بالإسنادين جميعًا. وابن حبان (3774) من طريق عبد الرزاق به، ومن طريق الزهري وحده.

(3)

مسلم (1207/ 105،. . .).

ص: 422

الحَجَّ، فكَيفَ تأمُرُنِي أُهِلُّ؟ قال:"أهِلِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي"

(1)

.

10200 -

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ البُرْسانِيُّ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِي أبو الزُّبَير، أنَّه سَمِعَ طاوُسًا وعِكرِمَةَ مَولَى ابنِ عباسٍ يُخبِران، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ ضُباعَةَ أتَت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: إنِّي امرأةٌ ثَقيلَةٌ، وإِنِّي أُريدُ الحَجَّ فما تأمُرُنِي؟ قال: "أهِلِّي بالحَجِّ واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ تَحبِسُنِي

(2)

فأدْركْتُه"

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ عبد الوَهّابِ بنِ عبد - المَجيدِ وأبِي عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ

(4)

.

10201 -

وحَدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا حَبيبُ بنُ يَزيدَ، عن عمرِو بنِ هَرِمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وعِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ ضُباعَةَ بنتَ الزُّبَيرِ أن تَشتَرِطَ في الحَجّ، ففَعَلَت ذاك عن أمرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

(5)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن هارونَ بنِ عبد اللَّهِ عن أبي داودَ الطَّيالِسِيِّ

(6)

.

(1)

أخرجه النسائي (2766)، وابن ماجه (2138) من طريق ابن جريج به.

(2)

في س، م:"حبستنى".

(3)

أخرجه أحمد (3117) عن محمد بن بكر به.

(4)

مسلم (1208/ 106).

(5)

الطيالسي (1753، 2808)، ومن طريقه النسائي (2764).

(6)

مسلم (1208/ 107).

ص: 423

10202 -

وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا محمدُ بن أحمدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ، أخبرَنا سفيانُ بن حُسَينٍ، عن أبي بشرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ على ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ وهِي تُريدُ الحَجَّ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اشتَرِطِي عِندَ إحرامِكِ: مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَتِي. فإِنَّ ذَلِكَ لَكِ"

(1)

.

10203 -

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن عليٍّ الخَزّازُ، حدثنا يَحيَى الحِمّانِيُّ، حدثنا عَبّادُ بن العَوّام، حدثنا هِلالُ بن خَبّابٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: قالَت ضُباعَةُ بنتُ الزُّبَيرِ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أُريدُ الحَجَّ أفأشتَرِطُ؟ قال: "نَعَم، فاشتَرِطِي". قالَت: فما أقولُ؟ قال: "قولِي: لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ، مَحِلِّي مِنَ الأرضِ حَيثُ حَبَستَنِي"

(2)

.

10204 -

قال: وحَدَّثَنا عَبّادٌ، عن الحَجّاجِ الصَّوّاف، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوَه

(3)

. رَواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ عن عَبّادِ بنِ العَوّامِ بالإسنادِ الأوَّلِ دونَ الثّانِي

(4)

.

(1)

أخرجه أحمد (3302) عن يزيد بن هارون به.

(2)

أخرجه أحمد (27030) وأبو داود (1776)، والترمذي (941) من طريق عباد بن العوام به. والنسائي (2765) من طريق هلال به.

(3)

أخرجه الطبراني 24/ 333 (829) من طريق يحيى الحماني به.

(4)

أبو داود (1776).

ص: 424

10205 -

وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، حدثنا أحمدُ بن مَنيعٍ، حدثنا الحُسَينُ بنُ محمدٍ المَرْوَرُّوذِيُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباس، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لِضباعَةَ:"حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". قالَ أبو عمرٍو: حَدَّثَناه أبو العباسِ السَّرّاجُ عن أحمدَ بنِ مَنيعٍ

(1)

.

10206 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بن سَهلٍ وإِبراهيمُ بن أبي طالِبٍ قالا: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ، حدثنا رَباحُ بن أبي مَعروفٍ المَكِّيُّ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ ضُباعَةَ: "أن حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ تَحبِسُنِي

(2)

"

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِهِ

(4)

.

10207 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ أحمدُ بن عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِيُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال

(1)

أخرجه ابن عساكر في تاريخه 52/ 189 من طريق ابن جرير وأبي العباس السراج (محمد بن إسحاق) به.

(2)

في س: "حبستني".

(3)

أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (5905) من طريق أبي عامر به.

(4)

مسلم (1208/ 108).

ص: 425

لِضُباعَةَ: "حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي". كَذا قال

(1)

: عن جابِرٍ.

10208 -

وأخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، [حدثنا مسلمٌ]

(2)

، حدثنا هِشام، حدثنا أبو الزُّبَير، عن جابِرٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لِضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ:"حُجِّي واشتَرِطِي أنَّ مَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي"

(3)

.

10209 -

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا محمدُ بن كَثيرٍ، حدثنا سُلَيمانُ بن كَثيرٍ، عن حُمَيدٍ الطَّويل، عن زَينَبَ بنتِ نُبيطٍ امرأةِ أنَسِ بنِ مالكٍ، عن ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَير، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها:"حُجِّي واشتَرِطِي"

(4)

.

10210 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ العَطّارُ الحِيريُّ

(5)

وكَتَبَه لِي بخَطِّه، حدثنا الإمامُ أبو سَهلٍ محمدُ بن سُلَيمانَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا عِصامُ بن رَوّادِ بنِ الجَرّاح،

(1)

في س: (روى)، وفي ص 5، م:"قاله".

(2)

ليس في: م.

(3)

أخرجه الطبراني 24/ 335 (836)، وفي الأوسط (2547) من طريق أبي مسلم عن حجاج بن نصير عن هشام به. وقال الهيثمى في المجمع 3/ 218: وفيه حجاج بن نصير، وثقه ابن حبان وقال: يهم، وفيه كلام.

(4)

أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (7787) من طريق يوسف القاضي به. وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3156)، والعقيلي في الضعفاء 2/ 137، والطبرانى في الأوسط (6853) من طريق محمد بن كثير به.

(5)

في س، م:"الجيزى". وتقدم في (8350).

ص: 426

حدثنا آدَمُ، حدثنا عبدُ الوارِث، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن ضُباعَةَ بنتِ الزُّبَيرِ قال: قالَت: يا رسولَ اللَّه، إنِّي أُريدُ الحَجَّ، فكَيفَ أُهِلُّ بالحَجِّ؟ قال:"قَولِي: اللَّهُمَّ إنِّي أُهِلُّ بالحَجِّ إنْ أذِنتَ لِي به، وأَعَنتَتِي عَلَيه، ويَسَّرتَه لِي، وإن حَبَستَنِي فعُمْرَةٌ، وإن حَبَستَنِي عَنهُما جَميعًا، فمَحِلِّي حَيثُ حَبَستَنِي".

10211 -

أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ حِكايَةً عن ابنِ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن إبراهيمَ بنِ عبد الأعلَى، عن سوَيدِ بنِ غَفَلَةَ قال: قال لي عُمَرُ بن الخطابِ رضي الله عنه: يا أبا أُمَيَّةَ، حُجَّ واشتَرِطْ؛ فإِنَّ لَكَ ما اشتَرَطتَ، ولِلَّه عَلَيكَ ما اشتَرَطتَ

(1)

.

10212 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عَميرَةَ بنِ زيادٍ، عن عبد اللَّهِ يَعنِي ابنَ مَسعودٍ قال: حُجَّ واشتَرِطْ، وقُلْ: اللَّهُمَّ الحَجَّ أرَدتُ، ولَه عَمَدتُ، فإِنْ تَيَسَّرَ وإِلَّا فعُمرَةٌ

(2)

.

10213 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباس، حدثنا محمدٌ، حدثنا سُرَيج، أخبرَنا ابنُ أبي الزِّناد، عن عَلقَمَةَ بنِ أبي

(1)

المصنف في المعرفة (3264)، والشافعي 7/ 190.

(2)

أخرجه ابن أبي شيبة (14951) من طريق سفيان به.

ص: 427