‌باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٠

أهَلَّ بالحَجِّ، وأهَلَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالحَجِّ؛ فأمّا مَن أهَل بعُمرَةٍ فحَلَّ، وأمّا مَن أهَلَّ بحَجٍّ أو جَمَعَ الحَجَّ والعُمرَةَ فلَم يَحِلّوا حَتَّى كان يَومُ النَّحرِ

(1)

. لَفظ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى

(2)

، وأخرَجَه البخاريُّ عن القَعنَبِىِّ وغَيرِه عن مالكٍ

(3)

.

وفِي الأحاديثِ التي مَضَت في البابِ قَبلَه دَليلٌ على هَذا.

‌

‌بابُ الاستِكثارِ مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ ما دامَ بمَكَّةَ

9503 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هَمّامٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن طافَ بالبَيتِ سبعًا يُحصيه كُتِبَت له بكُلِّ خُطوَةٍ حَسَنَةٌ، ومُحيَت عنه سَيِّئَةٌ، ورُفِعَت له به دَرَجَةٌ، وكانَ له عِدلُ

(4)

رَقَبَةٍ"

(5)

9504 -

وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ البُزمِهْرانِىُّ

(6)

، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ

بنِ عبدِ اللهِ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ اللَّيثِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن طافَ سبعًا ورَكَعَ رَكعَتَينِ كانَت كَعَتاقِ رَقَبَةٍ"

(1)

. لَم يَذكُرْ في إسنادِه أباه، واختُلِفَ فيه على عَطاءٍ؛ فبَعضُهُم ذَكَرَه عنه وبَعضُهُم لَم يَذكُرْه.

9505 -

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ الفارِسِىُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ أنَّه سَمِعَ أباه يقولُ لابنِ عُمَرَ: ما لِى أراكَ لا تَستَلِمُ إلَّا هَذَينِ الرُّكنَينِ ولا تَستَلِمُ غَيرَهُما؟ قال: إنْ أفعَلْ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ استِلامَهُما يَحُطُّ الخَطايا". قال: وسَمِعتُه يقولُ: "مَن طافَ سُبوعًا وصَلَّى رَكعَتَينِ فلَه كعِدلِ

(2)

رَقَبَةٍ، ومَن رَفَعَ قَدَمًا ووَضَعَ أُخرَى كَتَبَ اللهُ له بها حَسَنَةً، وحَطَّ له

(3)

بها عنه خَطيئَةً، ورَفَعَ له بها دَرَجَةً"

(4)

. وهَذا يَدُلُّ على أنَّهُما جَميعًا سَمِعاه؛ الأبُ والابنُ

(5)

.

9506 -

حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ