الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: إذا نُتِجَتِ البَدَنَةُ فليُحمَلْ ولَدُها حَتَّى يُنحَرَ مَعَها، فإِن لَم يَجِدْ له مَحمِلًا فليُحمَلْ على أُمِّه حَتَّى يُنحَرَ مَعَها
(1)
.
10306 -
وبِإِسنادِه: حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أن أباه قال: إذا اضطُرِرتَ إلَى بَدَنَتِكَ فاركَبْها رُكوبًا غَيرَ فادِحٍ، وإِذا اضطُرِرتَ إلَى لَبَنِها فاشرَبْ ما بعدَ رِيِّ فصيلِها، فإِذا نَحَرتَها فانحَرْ فصيلَها مَعَها
(1)
.
بابُ نَحرِ الإبِلِ قيامًا غَيرَ مَعقولَةٍ أو مَعقولَةِ اليُسرَى
قال اللهُ تبارك وتعالى: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج: 36]. قال مُجاهِدٌ: يقولُ: إذا سَقَطَت إلَى الأرضِ
(2)
.
10307 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ
(3)
الحيرِيُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ بالكوفَة، حدثنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَينِ
(4)
، حدثنا التَّبوذَكِيُّ موسَى بن إسماعيلَ، حدثنا وُهَيبُ بن خالِدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن أنَسٍ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهرَ بالمَدينَةِ أربَعًا ونَحنُ مَعَه، وصَلَّى بذِي الحُلَيفَةِ العَصرَ رَكعَتَين، ثُمَّ باتَ بها حَتَّى إذا
(1)
مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (4/ 15 و - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثي 1/ 378.
(2)
تفسير مجاهد ص 481. وأخرجه الطبرى في تفسيره 16/ 560.
(3)
في م: "الحسين". وتقدمت ترجمته في (222).
(4)
في س: "الحسين".
أصبَحَ رَكِبَ راحِلَتَه حَتَّى إذا عَلَت به على البَيداءِ كَبَّرَ وسَبَّحَ وحَمِدَ، ثُمَّ أهَلَّ بحَجٍّ وعُمرَةٍ، ثُمَّ أهَلَّ بهِما النّاسُ، حَتَّى إذا قَدِمنا أمَرَهُم فجَعَلوها عُمرَةً، ثُمَّ أهَلّوا بالحَجِّ يَومَ التَّرويَة، ونَحَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبعَ بَدَناتٍ بيَدِه قيامًا، وذَبَحَ بالمَدينَةِ كَبشَينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن موسَى بنِ إسماعيلَ
(2)
.
10308 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ثَورٍ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ لُحَيٍّ، عن عبد اللَّهِ بنِ قُرطٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أفضَلُ الأيّامِ عِندَ اللَّهِ يَومُ النَّحرِ
(3)
ثُمَّ يَومُ القَرِّ". يَستَقِرُّ فيه النّاسُ، وهو الَّذِي يَلِي يَومَ النَّحر، قُدِّمنَ إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيه بَدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ، فطَفِقنَ يَزدَلِفنَ
(4)
إلَيه بأيَّتِهِنَّ يَبدأُ، فلَمّا وجَبَت جُنوبُها قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً خَفيَّةً
(5)
لَم أفهَمْها، فقُلتُ لِلَّذِي إلَى جَنبِي: ما قال؟ قال: "مَن شاءَ اقتَطَعَ"
(6)
.
(1)
تقدم تخريجه في (8902).
(2)
البخاري (1551).
(3)
في س: "النفر".
(4)
أي: يقتربن، من قولك: زلف الشئ، إذا قرب. معالم السنن 2/ 157.
(5)
في س، ص 5:"خفيفة".
(6)
أخرجه أحمد (19075)، وفيه: يوم النفر. بدلًا من: يوم القر. وأبو داود (1765)، والنسائي في الكبرى (4098)، وابن خزيمة (2866)، وابن حبان (2811) من طريق ثور به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1552).
10309 -
أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ إملاءً، حدثنا محمدُ بن عبد الوَهَّابِ الفَرّاءُ وجَعفَرُ بن محمدٍ قالا
(1)
: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بن عبد اللَّه، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عَن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، أن ابنَ عُمَرَ أتَى على رَجُلٍ وهو يَنحَرُ بَدَنَتَه بارِكَةً، فقالَ: ابعَثْها قيامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ نَبيِّكُم صلى الله عليه وسلم
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ عن يونُسَ
(3)
.
10310 -
أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بن الفَضلِ النَّضرُوِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ قال: حدثنا أبو بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: رأيتُ ابنَ عُمَرَ يَنحَرُ بَدَنَتَه وهِيَ قائمَةٌ مَعقولةٌ إحدَى يَدَيها صافِنَةٌ
(4)
.
10311 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بن عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ (ح) وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بن جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ العَلَوِيُّ بالكوفَة، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بن عبد اللَّهِ العَبسِيُّ، أخبرَنا وكيعُ بن
(1)
ليس في: م.
(2)
المصنف في الصغرى (1766). وأخرجه أحمد (4459)، وأبو داود (1768)، والنسائي في الكبرى (4134)، وابن خزيمة (2893)، وابن حبان (5903) من طريق يونس به.
(3)
مسلم (1320)، والبخاري (1713).
(4)
صفن الفرس، إذا قام على ثلاث قوائم. غريب الحديث للخطابي 1/ 397.
والحديث عزاه في فتح الباري 3/ 553 لسعيد بن منصور. وينظر الدر المنثور 10/ 488، 490.
الجَرّاحِ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَقرأُ هذا الحَرفَ:(فاذكُروا اسمَ اللَّهِ عَلَيها صَوافِنَ)
(1)
يقولُ: مَعقولَةً على ثَلاثٍ، يقولُ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ، قال: فسُئلَ عن جُلودِها فقالَ: يَتَصَدَّقُ بها أو يَنتَفِعُ
(2)
بها
(3)
.
10312 -
وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ قال: مَن قَرأها (صَوافِنَ). قال: مَعقولَةً. ومَن قَرأها {صَوَافَّ} تُصفُّ بَينَ يَدَيهِ
(4)
.
10313 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ
(5)
.
10314 -
قال: وأخبَرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بن سابِطٍ، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وأصحابَه
(1)
قراءة شاذة، وقرأ بها ابن عمر وغيره. ينظر المحتسب 2/ 81، والبحر المحيط 6/ 369.
(2)
في س: "يتمتع".
(3)
المصنف في الصغرى (1767)، ونسخة وكيع (3). وأخرجه الضياء في المختارة 10/ 17 (7) من طريق إبراهيم بن عبد الله به. وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 178، والطبرى في تفسيره 16/ 555، 556 من طريق الأعمش به. وعند أبي عبيد مقتصرًا على:"صوافن"، وعند ابن جرير بدون ذكر:"صوافن".
(4)
أخرجه الطبري في تفسيره 16/ 559 من طريق عبد الرحمن به.
(5)
أبو داود (1767). وينظر التاريخ الكبير 5/ 302. وصححه الألباني في صحح أبي داود (1553).